Το πείραμα της Φιλαδέλφειας

Μπάτσοι με αυτόματα στο χέρι, νυχτερινά μπλόκα και εξευτελιστικοί έλεγχοι σε κάθε γωνία, μυστικοί πράκτορες του καθεστώτος χτυπάνε τις πόρτες και απαιτούν από τον πληθυσμό να δώσει πληροφορίες, πρόθυμοι πληροφοριοδότες σπεύδουν να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους, φοβισμένα πρόσωπα περιδιαβαίνουν στους δρόμους προσπαθώντας «να κοιτάνε την δουλειά τους». Βερολίνο 1936 ή Ν. Φιλαδέλφεια 2010; Επιστροφή στο παρελθόν ή πείραμα για το μέλλον;

Το μόνο σίγουρο είναι πως δεν έχει γίνει πραξικόπημα και ο παπανδρέου δεν αποφάσισε να ψαλιδίσει το μουστάκι του προς το στενότερο. Κι αν αυτό δε συμβαίνει είναι ακριβώς γιατί δεν είναι καθόλου απαραίτητο. Οι δυτικές δημοκρατίες με τον ίδιο τρόπο που ενσωμάτωσαν τα χρήσιμα για αυτές στοιχεία του ναζισμού έμαθαν και από τα λάθη του. Το καθεστώς έκτακτης ανάγκης, η κατάσταση εξαίρεσης που επιβάλλεται αυτή τη στιγμή με πρόσχημα την εξάρθρωση της οργάνωσης «Επαναστατικός Αγώνας» κάνει μια χαρά την δουλειά της, χωρίς να έχει ανάγκη αντιαισθητικά τανκς και παρωχημένες στρατιωτικές παρελάσεις, πόσο μάλλον στρατόπεδα συγκέντρωσης ή αναστολή του συντάγματος.

Και αυτή η δουλειά δεν είναι άλλη από την μετατροπή μιας κατάστασης που προβάλλεται σαν να αφορά ελάχιστους σε όχημα για αλλαγές που αφορούν τους πάντες. Η κατάσταση έκτακτης ανάγκης που επιβάλλεται αυτή τη στιγμή στην Ν. Φιλαδέλφεια είναι η κατοχύρωση της λειτουργία της ως κανονικότητας, ως κάτι που μπορεί να συμβαίνει αρκεί το κράτος να λέει πως είναι απαραίτητο. Η ισχύς του κράτους δεν ασκείται ποτέ αποκλειστικά προς τον συγκυριακό στόχο της. Αντίθετα, κάθε φορά που ασκείται χωρίς να συναντά αντιστάσεις διαχέεται προς όλες τις πιθανές κατευθύνσεις κατοχυρώνοντας τον εαυτό της. Κατοχυρώνοντας την δυνατότητά της να ασκηθεί ξανά, οπουδήποτε, απέναντι σε οποιονδήποτε, με οποιαδήποτε αφορμή παρουσιαστεί ως «αναγκαιότητα». Η κατάσταση εξαίρεσης τείνει να γίνει ο κανόνας.

Όποιος λοιπόν νομίζει πως η κατάσταση έκτακτης ανάγκης που έχει επιβληθεί στην Ν. Φιλαδέλφεια δεν τον αφορά, κοιμάται έναν ύπνο του οποίου το ξύπνημα δεν θα είναι καθόλου ευχάριστο. Όποιος νομίζει πως τα νυχτερινά μπλόκα, τα ψαξίματα, οι πεζές περιπολίες και οι φιλικές ανακρίσεις της αντιτρομοκρατικής, είναι το λογικό παρεπόμενο μιας «απαραίτητης εξάρθρωσης», μιας ασφαλούς πληροφορίας ή έστω μιας βάσιμης υποψίας ενάντια σε κάποιους «που πήγαιναν γυρεύοντας» δεν κάνει άλλο από το να πριονίζει ανέμελα το κλαδί πάνω στο οποίο κάθεται. Όποιος παρακολουθεί ατάραχος αγωνιστές να διώκονται, να φυλακίζονται και να παρουσιάζονται σαν τέρατα στα τηλεοπτικά παράθυρα επειδή για την κυρίαρχη τάξη αποτελούν «τρομοκράτες», πρέπει να καταλάβει ότι αυτή η εκλογίκευση είναι μέρος της ίδιας στρατηγικής που ονομάζει τους πολιτικούς αθώους, τους εφοπλιστές φιλάνθρωπους, τους μπάτσους προστάτες του πολίτη, τους συνδικαλιστές προασπιστές των συμφερόντων των εργατών, τους μετανάστες εγκληματίες, τους απεργούς παράνομους. Πρέπει να καταλάβει πως η «εξάρθρωση του Επαναστατικού Αγώνα» είναι επί της ουσίας εργαλείο για την εν δυνάμει εξάρθρωση κάθε κοινωνικής ανυποταξίας. Πράγμα που δεν αφορά απλώς το αντάρτικο πόλης ούτε φυσικά μόνο τον αναρχικό/αντιεξουσιαστικό χώρο αλλά καθένα για τον οποίο τα άλλοθι του καπιταλιστικού συστήματος έχουν αρχίσει να εξαντλούνται.

Δεν χρειάζονται σπουδές κοινωνιολογίας για να καταλάβει κανείς πως η διάψευση της πρωτοκοσμικής καταναλωτικής ευδαιμονίας, τα έκτακτα οικονομικά μέτρα και η διαφαινόμενη υπαγωγή της χώρας στο ΔΝΤ σε συνδυασμό με την ολοένα και ασφυκτικότερη καθημερινότητα ελέγχου και επιτήρησης δεν αφήνουν πολλά περιθώρια για ανυποψίαστους. Δεν αφήνουν πολλά περιθώρια για σιωπηλή ή φοβισμένη απραξία και σίγουρα δεν πρέπει να αφήνουν κανένα περιθώριο για την δημιουργία μιας εφεδρείας πρόθυμων υποτακτικών και συνεργατών των αρχών. Μια εφεδρεία η οποία να ενσαρκώνεται στο ένα ή το άλλο κάθαρμα που βρίσκει διέξοδο από την ιδιωτική του μιζέρια στην κοινωνική «καταξίωση» του καταδότη. Εκείνου που κάνει την βρώμικη δουλειά σε μια «κοινή υπόθεση» απέναντι στο «απόλυτο Κακό».

Όλοι όσοι είναι πρόθυμοι να σχηματίσουν αυτό τον υπόγειο στρατό των αφεντικών πρέπει να απομονώνονται και να κατατροπώνονται άμεσα. Να επιδεικνύονται με διάθεση διαπόμπευσης η στάση και τα κίνητρά τους. Να αναχαιτίζεται δημόσια η ποταπότητα που εμφανίζουν ως προτέρημα. Κάθε αυτόκλητος υπερασπιστής του νόμου ας έχει το νου του.
Μηδενική ανοχή στην τρομοκρατία κράτους και ΜΜΕ Άμεση απελευθέρωση σε όσους διώκονταιγια την υπόθεση της οργάνωσης «Επαναστατικός Αγώνας»

Αναρχικοί / Αντιεξουσιαστές

Δίκη για την δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου

Με την κατάθεση του μάρτυρα Αθανάσιου Ράδη, ο οποίος ήταν ο σκοπός της διμοιρίας των ΜΑΤ στη γωνία Χαριλάου Τρικούπη και Ναυαρίνου, συνεχίζεται στο δικαστήριο της Άμφισσας η δίκη των κατηγορουμένων για τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου.

Ο μάρτυρας ξεκίνησε την κατάθεσή του περιγράφοντας έναν θόρυβο που άκουσε "σαν πέτρα σε λαμαρίνα αυτοκινήτου" και αμέσως μετά είδε ένα περιπολικό να σταματάει και -όπως είπε- του φάνηκε ότι ο συνοδηγός κατέβηκε, "προφανώς" για να κυνηγήσει ένα άτομο.

"Το άτομο φορούσε άσπρο φούτερ με σχέδια και δεν είχε καλυμμένα τα χαρακτηριστικά του προσώπου του" ανέφερε ο μάρτυρας συμπληρώνοντας ότι λίγα δευτερόλεπτα μετά, ο συνοδηγός επέστρεψε στο περιπολικό το οποίο πάρκαρε στη Χαριλάου Τρικούπη. Οι δύο ειδικοί φρουροί κατευθύνθηκαν, στη συνέχεια, προς την Ναυαρίνου.

"Ήταν σε κάποια εγρήγορση. Αυτό φάνηκε από το γρήγορο βήμα τους και τα χαρακτηριστικά του προσώπου τους".

Για την επίμαχη στιγμή που προηγήθηκε του θανάτου του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, ο μάρτυρας ανέφερε ότι ακούστηκαν φωνές και στη συνέχεια τρεις ή τέσσερις κρότοι που νόμισε ότι ήταν πυροβολισμοί.

"Η διμοιρία μου μπήκε στην αρχή της Ναυαρίνου όταν οι δύο ειδικοί φρουροί επέστρεφαν. Περπατούσαν δίπλα-δίπλα με γρήγορο βηματισμό. Δεν σταμάτησαν κοντά μας. Κάποιοι συνάδελφοι τους ρώτησαν τι έγινε αλλά δεν μας απάντησαν".

Η διαδικασία συνεχίζεται με ερωτήσεις των συνηγόρων προς τον μάρτυρα.

Ανακοίνωση ΑΝΤΑΡΣΥΑ για τη νέα τρομοϋστερία

Βρισκόμαστε σε μία περίοδο που η κυβέρνηση του ΠΑ.ΣΟ.Κ. με τη σύμπλευση Ν.Δ. και ΛΑ.Ο.Σ μεθοδεύει καθημερινά την λεηλασία των εισοδημάτων των εργαζομένων και την κατάργηση των εργασιακών και ασφαλιστικών τους δικαιωμάτων κατ’ επιταγή των δυνάμεων του κεφαλαίου σε Ελλάδα και Ε.Ε. Την ίδια στιγμή οι εργαζόμενοι αντιστέκονται, κινητοποιούνται και προετοιμάζουν μία ακόμη μεγάλη πανεργατική απεργία. Σε αυτή τη συγκυρία ένα νέο κύμα τρομοϋστερίας έρχεται να προστεθεί στα επικοινωνιακά ευρήματα της κυβέρνησης για να στείλει ένα ακόμα μήνυμα συμμόρφωσης σε Ε.Ε. και Η.Π.Α. και να αποπροσανατολίσει δημιουργώντας πάλι έναν ψεύτικο αντίπαλο στη θέση του αληθινού. Και για να νομιμοποιήσει ξανά την καταστολή των προσαγωγών, της βίας κατά των διαδηλώσεων, των συλλήψεων και προφυλακίσεων και των αμέτρητων καθημερινών αστυνομικών και δικαστικών αυθαιρεσιών, την ώρα που μπαίνει ξανά στο αρχείο η υπόθεση Κούνεβα και που η δίκη για τη δολοφονία Γρηγορόπουλου μετατρέπεται με την ανοχή όλων σε δίκη των μαρτύρων κατηγορίας.

Με στοιχεία και ευρήματα ανεπαρκή έως ανύπαρκτα, με ψέματα στα κανάλια, με αδιαφάνεια στις δικογραφίες, με προφανείς αντιφάσεις και με μόνο όπλο τη διαπόμπευση συλληφθέντων, τη στοχοποίηση αντιεξουσιαστών και υπόπτων, την επιστράτευση του λαϊκού χαφιεδισμού. Αυτή τη φορά η εκστρατεία τους δεν πείθει πια ούτε καν τους κονδυλοφόρους τους. Αν το 2002 ζήσαμε την τρομοϋστερία σαν τραγωδία, αυτή τη φορά ήρθε η ώρα της φάρσας. Και δεν αργεί η ώρα του φιάσκου. Ενός ακόμα, μετά από πολλά άλλα, που συνδέονται με τα προσωπικά στοιχήματα, τις εξαγγελίες και τις φιλοδοξίες της κυβέρνησης, του Υπουργού ΠΡΟ.ΠΟ. και των υπερατλαντικών τους συμμάχων.

Η ΑΝΤ.ΑΡ.ΣΥ.Α. εκφράζει την πλήρη αμφισβήτησή της για την αξιοπιστία και αυτού του εγχειρήματος, καταγγέλλει το νέο γύρο τρομοϋστερίας, την καθημερινή, συστηματική και πολύπλευρη καταπάτηση συνταγματικών και δικονομικών δικαιωμάτων και εγγυήσεων, την τηλεοπτική εκστρατεία του ψέματος και της διαπόμπευσης, τη συνεχή παραβίαση του τεκμηρίου αθωότητας και της δημοσιογραφικής δεοντολογίας, τις στοχοποιήσεις και την προσπάθεια νομιμοποίησης της αστυνομικής, μιντιακής και δικαστικής καταστολής. Μόνος τρομοκράτης είναι το κράτος και οι δυνάμεις καταστολής του.

Καλούμε τους εργαζόμενους, τη νεολαία, τους φοιτητές και όλους όσους δεν ταυτίζονται κοινωνικά και πολιτικά με το σύστημα, σε αυτή τη φάση που ξεδιπλώνει την πιο άγρια επίθεση που γνώρισαν τον τελευταίο αιώνα οι δυνάμεις της εργασίας, να αντισταθούν με μαζικές απεργίες, διαδηλώσεις, καταλήψεις και κινητοποιήσεις. Να καταγγείλουν τη νέα προσπάθεια αποπροσανατολισμού και τρομοϋστερίας, να αντισταθούν σε κάθε αυθαιρεσία και καταπάτηση των δικαιωμάτων και να απαιτήσουν την αποφυλάκιση των συλληφθέντων, καθώς και του διαδηλωτή Μάριου Ζέρβα. Να παλέψουν για την κατάργηση του Προγράμματος Σταθερότητας στην προοπτική της αντικαπιταλιστικής ανατροπής.


ΑΝτικαπιταλιστική ΑΡιστερή ΣΥνεργασία για την Ανατροπή
Αθήνα, 15/4/2010

2 ημέρες προβολών στο ΡΕΣΑΛΤΟ 17-18/4, 8:00μμ

με συντροφιά

τη μνήμη των αγώνων

ενάντια στη λήθη της εξουσίας

http://anarxiko-resalto.blogspot.com/

Κείμενο της Νατάσας Ανανιάδου περί ενταλμάτων και αλληλεγγύης

Ένα κουρελόπανο σέρνεται τις τελευταίες μέρες σε εισαγγελικά, δημοσιογραφικά και αστυνομικά γραφεία.
Το κουρελόπανο αυτό ονομάζεται "ένταλμα σύλληψης της Α.Α.". Έχω την τιμή να είμαι η εν λόγω Α.Α. Και τιμή είναι το να βρίσκομαι στο στόχαστρο των κουρελόπανων που κάθονται πίσω από τα προηγουμένως αναφερόμενα γραφεία. Ήδη από την πρώτη μέρα της σύλληψης των έξι συντρόφων, τα δημοσιογραφικά παπαγαλάκια-κοράκια της ασφάλειας έσπευσαν να εκδώσουν τα δικά τους "εντάλματα" και να με συμπεριλάβουν (μαζί με το σύντροφό μου Κώστα Καλαρέμα) στους προς σύλληψη. Δεν ήταν φυσικά παρά το αποκορύφωμα των εδώ και χρόνια ανακυκλούμενων "διαρροών". Επειδή δεν είμαι fan της επιστημονικής φαντασίας (αρέσκομαι σε πιο κλασικά λογοτεχνικά είδη) θα αρκεστώ να τοποθετηθώ μόνο σε επίσημες αναφορές στο πρόσωπό μου, δηλαδή σε αυτές που προκύπτουν από τη δικογραφία των έξι συντρόφων. Και αυτό επ' ουδενί ας μη θεωρηθεί ως απολογία μου προς οποιονδήποτε.

Το "στοιχείο" εμπλοκής μου στην όλη υπόθεση δεν είναι παρά ένα αποτύπωμα που βρέθηκε σε χειρόγραφη επιστολή του φυλακισμένου συντρόφου Πολύκαρπου Γεωργιάδη (που εκτός από σύντροφος, τυγχάνει και σύζυγος της αδερφής μου). Πρόκειται για το κείμενο που δημοσιεύτηκε στο βιβλίο "Ιχνηλατώντας το Δεκέμβρη", το οποίο πραγματεύεται τα όσα ακολούθησαν την 6η Δεκέμβρη 2008. Το χειρόγραφο κείμενο βρέθηκε στο σπίτι του συντρόφου Λάμπρου Φούντα μετά τη δολοφονία του.
Δεν ξέρω αν τα παραπάνω με εμπλέκουν στον Επαναστατικό Αγώνα.

Εγώ, πάντως, παραμένω μονίμως εμπλεκόμενη στον επαναστατικό αγώνα, τον αγώνα των ανθρώπων ενάντια στα αφεντικά και την εξουσία. Επιβεβαιώνοντας τις επαφές που μου καταλογίζουν με τους φυλακισμένους αγωνιστές, δηλώνω δημόσια τη δέσμευσή μου για διαρκή και έμπρακτη αλληλεγγύη στα πρόσωπά τους.

Κι αν οι Νταβατζήδες του Πολίτη (καθώς και μόνο η αναφορά σε "Προστασία" του Πολίτη συνειρμικά μου φέρνει στο μυαλό νταβατζηλίκια της νύχτας) πιστεύουν ότι μπορεί να κάνω έστω κι ένα βήμα πίσω, ε τότε κι εγώ θα επανέλθω στα αρχικώς αναφερόμενα κουρελόπανα, που το μόνο που τους αρμόζει είναι να τους τα τρίψω στη μούρη.
Ο σύντροφος Λάμπρος Φούντας ζωντανός μέσα στην καρδιά μας Μια σφιχτή γροθιά για τον Σαράντο, τον Κώστα, τον Χριστόφορο, την Πώλα, τον Βαγγέλη, το Νίκο.


όχι η Α.Α.

αλλά η Νατάσα (Αναστασία) Ανανιάδου.

Ελεύθερος με βούλευμα για τους <Πυρήνες της φωτιάς>

Ελεύθερος με περιοριστικούς όρους αφέθηκε με βούλευμα ο Εμμανουήλ Γιόσπας, από τους πρώτους που συνελήφθησαν κατά την έφοδο της αστυνομίας στο διαμέρισμα Χαλανδρίου και κατηγορήθηκαν για «συγκρότηση και συμμετοχή σε τρομοκρατική οργάνωση».

Ο 20χρονος, Εμ. Γιόσπας οδηγήθηκε στις φυλακές Κορυδαλλού στα τέλη του περασμένου Σεπτεμβρίου, ενώ είχε αρνηθεί τις κατηγορίες που του αποδίδονταν για

συμμετοχή στους "Πυρήνες της Φωτιάς".

Για την ίδια υπόθεση παραμένουν προφυλακισμένοι οι Παναγιώτης Μασούρας και Χαρ. Χατζημιχελάκης, για τους οποίους αναμένεται να εκδοθεί αντίστοιχο βούλευμα.

Έσκασε με θόρυβο η κροτίδα

Σε επικοινωνιακό φιάσκο οδηγήθηκε η υπόθεση των τεσσάρων συλληφθέντων, οπαδών της ΑΕΚ, που αρχικά κατηγορήθηκαν από την Κρατική Ασφάλεια και εν συνεχεία από την Αντιτρομοκρατική για συμμετοχή σε «Εγκληματική Οργάνωση» και ακόμη πιο συγκεκριμένα στους «Πυρήνες της Φωτιάς».

Οι τρεις νεαροί και η μητέρα ενός εξ αυτών επρόκειτο να οδηγηθούν στον ειδικό εφέτη ανακριτή το πρωί, αλλά, τελικά, λόγω του «άσφαιρου» κατηγορητηρίου, κατέληξαν σε εισαγγελέα στην Ευελπίδων. Ο δικαστικός λειτουργός, αφού μελέτησε τα «πειστήρια» της υπόθεσης, θεώρησε τα στοιχεία «πολύ φτωχά, για να ασκήσει δίωξη για συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση», όπως αναφέρουν χαρακτηριστικά δικαστικές πηγές. Έτσι, για να διασωθεί κάπως και η «τιμή» της ΕΛ.ΑΣ, τους άσκησε δίωξη για κατοχή «βεγγαλικών» και πιο συγκεκριμένα για κατοχή ποσότητας από δυναμιτάκια, τις γνωστές κόκκινες στρακαστρούκες του Πάσχα. Πρόκειται για τις γνωστές «γουρούνες» χρώματος κόκκινου, που πολλοί οργανωμένοι οπαδοί ποδοσφαιρικών ομάδων τις χρησιμοποιούν και στα γήπεδα.

Την ποσότητα αυτή παρέλαβαν οι νεαροί από τη Μήλο μέσω ταχυδρομείου. Στο ταχυδρομείο εντοπίστηκε από μηχάνημα ίχνος πυρίτιδος, οπότε ειδοποιήθηκε η Κρατική Ασφάλεια που ανέλαβε να εκτελέσει και την επιχείρηση εξάρθρωσης της τρομοκρατικής ομάδας των τριών οργανωμένων οπαδών της ΑΕΚ, που συμμετέχουν στη γνωστή ομάδα χούλιγκανς, τους λεγόμενους « original».

Η Κρατική Ασφάλεια, στο πλαίσιο των κανόνων συνωμοσίας, εισέβαλε στην κατοικία ενός εκ των νεαρών, εντοπίζοντας τα μασούρια πασχαλιάτικων βεγγαλικών, που, κατά τους νεαρούς και τη μητέρα του ενός, θα χρησιμοποιούνταν στο γήπεδο. Για λόγους που δεν έχουν ακόμη διαλευκανθεί, η Κρατική Ασφάλεια, ενδεχομένως σε συνεργασία με την Αντιτρομοκρατική ή αντιθέτως στο πλαίσιο του γνωστού ανταγωνισμού μεταξύ ομάδων της Αστυνομίας, «έστησε» της υπόθεση της συμμετοχής των νεαρών στην οργάνωση «Πυρήνες της Φωτιάς».

Η φωτοβολίδα αυτή, η οποία σε συνάρτηση και με την υπόθεση του Επαναστατικού Αγώνα προσέλαβε μεγάλες διαστάσεις, έλαμψε για ελάχιστο χρονικό διάστημα, έως ότου δηλαδή ο εισαγγελέας πειστεί πως τα στοιχεία που διαθέτει η Αστυνομία δεν αρκούν για να χαρακτηριστούν ως τρομοκράτες οι τέσσερεις συλληφθέντες. Για την τιμή των όπλων, τους ασκήθηκε δίωξη για κατοχή εκρηκτικών και τους παρέπεμψε να απολογηθούν στον 31ο τακτικό ανακριτή.

Ούτε μια συγγνώμη

Ούτε μια συγγνώμη

Κάποτε το να δηλώνεις δημοσιογράφος προκαλούσε σεβασμό. Σήμερα προκαλεί χλεύη. Κάποτε ως απόδειξη αληθείας ήταν το να πει κάποιος: «Το άκουσα στις ειδήσεις», ή «Το διάβασα στην εφημερίδα». Σήμερα τα ίδια επιχειρήματα προκαλούν τουλάχιστον σκεπτικισμό ως προς την ακρίβεια αυτών που λέγονται ή γράφονται από δημοσιογράφους. Δυστυχώς κύριοι και μοναδικοί υπεύθυνοι για την κατάντια του κλάδου μας είμαστε οι ίδιοι οι δημοσιογράφοι. Τρανό παράδειγμα ανυποληψίας του επαγγέλματος (για λειτούργημα δεν μπορεί να μιλά πια κανείς
μας ούτε για πλάκα) τα σχετικά με την τελευταία υπόθεση «τρομοκρατίας». Δεν είναι μόνο το ότι τα όσα σερβίρει η αστυνομία ή το αρμόδιο υπουργείο θεωρούνται «είδηση» που δεν χρειάζεται καν επαλήθευση. Το κυριότερο είναι πως καταπατείται κάθε έννοια δεοντολογίας. Οι συλληφθέντες είναι τρομοκράτες επειδή το λέει η αντιτρομοκρατική. Η δε δικαιολογία των δημοσιογράφων που αναπαράγουν τα εκ της αντιτρομοκρατικής εκπορευόμενα είναι: «αυτά μου λένε, αυτά λέω». Μερικοί, οι πιο έντιμοι, επικαλούνται το ότι αν δεν τα πουν θα
απολυθούν και τέτοιες μέρες και με τέτοια κρίση άντε να βρεις δουλειά. Ετσι όμως όχι η δημοσιογραφία δεν προάγεται (εδώ που φτάσαμε ποιος την χέζει), αλλά ούτε καν η στοιχειώδης αξιοπρέπεια του δημοσιογράφου.

Θα μπορούσα να αναφέρω χιλιάδες παραδείγματα αναξιοπρεπούς συμπεριφοράς δημοσιογράφων. Ακόμα περισσότερα παραδείγματα μαλακιών που έχουν πει και έχουν γράψει δημοσιογράφοι. Δεν το κάνω επειδή το θεωρώ χάσιμο χρόνου. Άλλωστε όλοι μας ξέρουμε παραπάνω από δέκα τέτοια παραδείγματα. Θα πω όμως πως αυτός που δεν διδάσκεται από τα λάθη του είναι ή μαλάκας ή απατεώνας.

Πριν μερικά χρόνια είχαμε ζήσει ανάλογες καταστάσεις με τις συλλήψεις αυτών που κατηγορήθηκαν για συμμετοχή στη «17 Νοέμβρη» και τον «ΕΛΑ». Ακολούθησαν δίκες, τις οποίες έτυχε να παρακολουθήσω. Μερικοί από τους «τρομοκράτες» αθωώθηκαν ομόφωνα. Και ρωτώ: Ενας, έστω ένας, από όσους είχαν αποκαλέσει τον Γιάννη Σερίφη ή τον Μιχάλη Κασίμη «τρομοκράτη» ένιωσε την ανάγκη να ζητήσει συγγνώμη μετά την ομόφωνη αθώωσή τους όχι σε μία, αλλά σε τρείς δίκες; Όχι, από τους ίδιους, αλλά από τους αναγνώστες ή τους ακροατές του που
παραπληροφόρησε. Δεν ξέρω ούτε έναν. Υπάρχει έστω και ένας από αυτούς που αποκαλούσαν «τρομοκράτη» τον Κώστα Αγαπίου να έχασε έστω κι ένα δευτερόλεπτο ύπνου επειδή ο «τρομοκράτης» πέθανε με αυτή τη ρετσινιά πριν ολοκληρωθεί η δίκη του; Μα τι είναι αυτά που λέω τώρα;

Γιάννης ΚΩΣΤΑΚΗΣ

Υγ1. Προσυπογράφω την «Προς το Εποπτικό Όργανο Δεοντολογίας και το Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΣΗΕΑ”, επιστολή των εννέα συναδέλφων.

Υγ2. Αναφέροντας την «17Ν» θυμήθηκα και την πρόταση που είχε γίνει στον τότε και νυν υπουργό Μιχάλη Χρυσοχοίδη να πρωταγωνιστήσει σε ταινία του Χόλυγουντ με θέμα την εξάρθρωση της τρομοκρατίας στην Ελλάδα υποδυόμενος τον εαυτό του. Τι έγινε υπουργέ; Δεν προχώρησε η ταινία, ή οι αμερικάνοι βρήκαν καλύτερο ηθοποιό από σένα;

syspeirosi.wordpress.com

Επιστολή του Μανώλη Μπεραχά για την στοχοποίησή του από την αστυνομία και τα ΜΜΕ

Η απάντηση για τη στοχοποίηση μου από την Αστυνομία και τα ΜΜΕ



Είμαι ο “διανοούμενος”, “αρχηγός”, “κάτοικος περιοχής της Μαγνησίας”, με “συχνές εκδρομές στην Αθήνα και την Ικαρία”, “με οργανωτικό ρόλο σε κινητοποιήσεις αντιεξουσιαστών” και η λίστα σας, άραγε, έχει τέλος;

Μήπως σας κάνω για το “προφίλ” που ξέρετε πολύ καλά να κατασκευάζετε, σε περιπτώσεις δημιουργίας “τρομοκρατικών οργανώσεων”;

Μήπως σας λείπει κάτι από το παζλ και εγώ σας κάνω;

* Ναι, λοιπόν, είμαι 60 ετών (παρ’ όλ’ αυτά στο χώρο που ανήκω δεν υπάρχουν αρχηγοί, πόσο μάλλον μεσήλικες!).

* Ναι, είμαι ο κάτοικος της οικίας που κάνατε τις έρευνές σας, την Κυριακή 11 Απρίλη 2010, στην Κυψέλη (Σποράδων 21), χωρίς, βέβαια, κανένα αποτέλεσμα.

* Ναι, είμαι ο πατέρας της γυναίκας του Κώστα Γουρνά (δηλαδή είναι γαμπρός μου!)

* Ναι, είμαι ο παππούς των δύο 16μηνων παιδιών τους, και, τέλος

* Ναι, είμαι αντιεξουσιαστής.

Ομολογώ ότι συμμετείχα από τη δεκαετία του 70 στους κοινωνικοταξικούς αγώνες, που διεξάγονται από την πλευρά των καταπιεσμένων ενάντια στο κράτος και στο κεφάλαιο. Κι επειδή η δική μου λίστα είναι μεγάλη, θα αναφερθώ στο πρόσφατο παρελθόν. Συμμετείχα και συμμετέχω, ενεργά, στο “συντονιστικό αλληλεγγύης στους πρόσφυγες και μετανάστες”, σε κινήσεις αλληλεγγύης στους εξεγερμένους Ζαπατίστας του Μεξικού, σε κινήσεις αλληλεγγύης στους φυλακισμένους, στη “συνέλευση αλληλεγγύης στην Κ. Κούνεβα”, στη “Λαϊκή Συνέλευση κατοίκων Πετραλώνων-Θησείου-Κουκακίου” και στην “κατάληψη του ΠΙΚΠΑ”, των κατοίκων αυτών των περιοχών.

Και για να σας διευκολύνω στις έρευνές σας, σας ανακοινώνω ότι αυτές τις μέρες (δηλ. από τότε που ξεκινήσατε τις τρομερές συλλήψεις και έρευνές σας), βρίσκομαι στο πλευρό της κόρης μου, στην οικία της, που ερευνήσατε την Κυριακή 11 Απρίλη 2010.

Από ότι φαίνεται το χολιγουντιανό υπερθέαμα της εξάρθρωσης του “Επαναστατικού Αγώνα”, ήταν το καλύτερο χαπάκι για να θολώσετε τα νερά. Για να περάσετε τα αντικοινωνικά-αντεργατικά μέτρα σας, όπως και την επιτήρηση της χώρας από το ΔΝΤ.

Είναι αναμφισβήτητο ότι η αλληλεγγύη στους ανθρώπους που διώκονται για τη συμμετοχή τους στον “Επαναστατικό Αγώνα” είναι και θα είναι δεδομένη και μαζική. Είμαι ένα κομμάτι των αλληλέγγυων και θα είμαι μέχρι την απελευθέρωσή τους.

Η ποινικοποίηση των οικογενειακών και φιλικών σχέσεων, όσων αντιστέκονται, είναι γνωστή τακτική σας, και εγώ στέκομαι συνειδητά απέναντί της.



Αθήνα, Τρίτη 13 Απρίλη 2010 Μανώλης Μπεραχάς





Υ.Γ. Όσον αφορά το χώρο στην Κυψέλη, δεν διαμένει, όπως κατασκευασμένα έχει γραφτεί στην επίσημη έκθεση έρευνας, ο γαμπρός μου Κώστας Γουρνάς, αλλά είναι ο επαγγελματικός χώρος του αδελφού μου και δικός μου.

Κείμενο συμπαράστασης

Υπερασπιζόμαστε τους Αγωνιστές

Περιφρουρούμε το Κίνημα



Την Πέμπτη 11 Μάρτη, στη μαζική διαδήλωση της πανεργατικής απεργίας το σύστημα και η κυβέρνηση έδειξαν για άλλη μια φορά το πραγματικό τους πρόσωπο. Αυτό της ξεκάθαρης τρομοκρατίας και καταστολής του αγωνιζόμενου λαού, ο οποίος αντιδρά απέναντι σε όλα τα νέα μέτρα που στήνουν το εισόδημα και τη ζωή του στον τοίχο. Θύμα αυτής της τρομοκρατικής πολιτικής έπεσε και ο 28χρονος Μάριος Ζέρβας, δάσκαλος κολύμβησης σε νήπια στο ΟΑΚΑ. Ο Μάριος ξυλοκοπήθηκε, μεταφέρθηκε στη ΓΑΔΑ, τον κατηγόρησαν για ρίψη μολότοφ και προφυλακίστηκε με βάση τον «κουκουλονόμο». Φωτογραφίες, βίντεο και πολυάριθμοι μάρτυρες αποδεικνύουν πως δεν φορούσε κουκούλα ούτε έριξε μολότοφ. Πως οι κατηγορίες που του προσάπτουν είναι ανυπόστατες.

Στην περίοδο που ζούμε, της τεράστιας κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής κρίσης, το ζήτημα για το κεφάλαιο, την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ και τα ξένα αφεντικά τους είναι να πάρουν κάθε στοιχειώδη κατάκτηση και δικαίωμα του λαού πίσω. Ξέρουν ότι η πολιτική τους θα προκαλέσει λυσσώδης αντιστάσεις και αντιδράσεις. Για αυτό προσπαθούν λυσσαλέα να τρομοκρατήσουν τον απλό κόσμο, τους δημοκράτες όποια φωνή αμφισβητεί την πολιτική τους. Ο Μάριος είναι ο τελευταίος κρίκος μιας μακριάς αλυσίδας. Τα πράσινα παπούτσια, η ζαρντινιέρα, oΓρηγορόπουλος, η Κωνσταντίνα Κούνεβα, ο Δημητρίου φοιτητής από τη Θεσσαλονίκη, οι προσαγωγές και συλλήψεις δημοκρατών ενόσω κολλάνε αφίσες ή μοιράζουνε προκυρήξεις δεν είναι τυχαία περιστατικά. Είναι κομμάτια της οργανωμένης προσπάθειας τρομοκράτησης του λαού και της νεολαίας. Θέλουν να μας τρομοκρατήσουνε, να μας φοβήσουνε ώστε να αποδεχτούμε αδιαμαρτύρητα το μαύρο μέλλον που μας ετοιμάζουν.Ε, λοιπόν ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΑΣΕΙ. Οι κοινωνικοί αγώνες δεν καταστέλλονται. Να σηκωθεί ένα πλατύ κίνημα αλληλεγγύης στο Μάριο και όποιον άλλον δημοκράτη, αγωνιστή πέσει θύμα της καταστολής και των μηχανισμών του συστήματος. Να εντείνουμε την πάλη μας ενάντια στα νέα μέτρα της κυβέρνησης, ενάντια στην πολιτική που πυροβολεί το μέλλον και τις ελπίδες μας.


ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΜΑΡΙΟΥ Ζ
Κάτω τα χέρια από τις διαδηλώσεις και τους αγωνιστές ΚΑΜΙΑ ΔΙΩΞΗ ΣΤΟΥΣ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ ΤΩΝ ΑΠΕΡΓΙΩΝ
Στηρίζουμε την «Πανελλαδική Ημέρα Δράσης για το Μάριο Ζέρβα» την Πέμπτη 15 Απρίλη.
Συμμετέχουμε στην πορεία της Πέμπτης στις 7:00, προσυγκέντρωση Καμάρα



Αγωνιστικές Κινήσεις ΑΕΙ-ΤΕΙ

ΔΙΚΤΥΟ - Αυθαιρεσία και τρομολαγνεία στην υπηρεσία της τάξης και της ασφάλειας

Αυθαιρεσία και τρομολαγνεία στην υπηρεσία της τάξης και της ασφάλειας


Με κορμό τις συλλήψεις των Νίκου Μαζιώτη, Παναγιώτας Ρούπα, Σαράντου Νικητόπουλου, Χριστόφορου Κορτέση, Βαγγέλη Σταθόπουλου και Κώστα Γουρνά, με την κατηγορία ότι είναι μέλη του Επαναστατικού Αγώνα, εκτυλίσσεται μια επιχείρηση που θυμίζει τις ζοφερότερες στιγμές όλων των αντίστοιχων υποθέσεων των τελευταίων δεκαετιών: Την ποινικοποίηση προσωπικών σχέσεων και την παρουσίαση της δράσης στο κίνημα ως ενοχοποιητικό στοιχείο, που ζήσαμε στις περιπτώσεις Καλογρέζας, Μπαλάφα και Λεσπέρογλου, την τρομολαγνεία και την κατασυκοφάντηση ανθρώπων και χώρων, που βιώσαμε το τρομοκαλοκαίρι του 2002, την αστυνομικοδικαστική ασυδοσία και τη γενικευμένη καταστολή κατά του αναρχικού χώρου, που διαπιστώνουμε στην υπόθεση Χαλανδρίου.

Αστυνομικές διαρροές, συνολικές ή κατ’ επιλογή, εκτιμήσεις και προσδοκίες της Αντιτρομοκρατικής, αναφορές στις ιδέες και τη δράση των συλληφθέντων (όλοι τους πολύ γνωστοί στο ευρύτερο κίνημα) ανακατεύονται με ανεκδιήγητα ρεπορτάζ και αφόρητη τηλεοπτική λογοδιάρροια δημιουργώντας κλίμα ενοχοποίησης και απαξίωσης των κατηγορουμένων χωρίς στοιχεία. Αντίθετα, αναγορεύουν σε «στοιχεία» γεγονότα, όπως, π.χ., ότι ο Ν. Μαζιώτης είναι ο υπ. αριθμ. 1 «συνήθης ύποπτος» για μια δεκαετία και παρακολουθούνταν ανελλιπώς ή ότι ο Σ. Νικητόπουλος ήταν φίλος με τον (υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες σκοτωμένο από αστυνομικούς) Λάμπρο Φούντα, προσπαθώντας να μας πείσουν ότι η αστυνομική καταδίωξη ή οι συντροφικές σχέσεις αποτελούν τεκμήριο ενοχής. Έτσι, διαμορφώνουν μια «εικονική αλήθεια» η οποία εμφανίζει ως αναμφισβήτητη πραγματικότητα τον αστυνομικό ισχυρισμό και τις κραυγές των τηλεεισαγγελέων. Όλα αυτά, βέβαια, καρυκευμένα με «αποκλειστικές πληροφορίες» για… σκοποβολή στον Υμηττό και τηλεφωνικές συνομιλίες με ήδη κρατούμενους, που, ενώ είναι σίγουρο ότι δεν θα κατατεθούν ποτέ επίσημα, επιτείνουν το αρνητικό κλίμα σε βάρος των συλληφθέντων.

Επειδή πολλές «αστυνομικές αλήθειες» έχουν αποδειχθεί επιχειρήσεις σκοπιμότητας, συχνά με διόγκωση ή και κατασκευή στοιχείων· επειδή βρισκόμαστε σε μια περίοδο κλιμάκωσης και γενίκευσης της κρατικής καταστολής (η αστυνομική κτηνωδία σε βάρος μεταναστών και νεολαίων, οι ανεξέλεγκτες τηλεφωνικές παρακολουθήσεις και οι εισβολές σε σπίτια με τηλεοπτική κάλυψη, οι «επιχειρήσεις αρετής», όπως αυτή στο παρτάκι της Ναυαρίνου στις 12/4, αποτελούν μόνο μερικά παραδείγματα)· επειδή η κυβέρνηση και το πολιτικό προσωπικό του κράτους έχουν κάθε λόγο να συσκοτίσουν την αντιλαϊκή επίθεσή τους κατά των δικαιωμάτων των εργαζομένων και των πληβειακών στρωμάτων με μια επίδειξη «ασφάλειας» (ποιου άραγε;)· επειδή η τηλεόραση όταν δεν εκμαυλίζει, απλώς λέει ψέματα (στ’ αλήθεια, ποιοι είναι χειρότεροι, οι καραγκιόζηδες που σχολιάζουν το «φαινόμενο Τζούλια» ή οι γελοίοι που ανακαλύπτουν… καλαμωτές στα σπίτια «τρομοκρατών»)· επειδή στην Ελλάδα (ακόμα…) το να είσαι ενεργός αναρχικός ή να συμπαθείς την ένοπλη δράση δεν αποτελεί ποινικό αδίκημα, και μάλιστα «τρομοκρατικού χαρακτήρα»· επειδή, τέλος, ιδιαίτερα σε περιόδους όπως αυτή που ζούμε, πρέπει να είμαστε εξαιρετικά καχύποπτοι απέναντι στο κράτος και στους άρχοντες, προτείνουμε νηφαλιότητα στις κρίσεις και τις εκτιμήσεις, αποφασιστικότητα απέναντι στην κρατική αυθαιρεσία και αλληλεγγύη σε όποιον την υφίσταται, για όποιον λόγο κι αν συμβαίνει.



ΔΙΚΤΥΟ ΓΙΑ ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ



diktio.org

Κείμενο Λ.Σοφιανού

Σχετικά με τα τρομοσενάρια της αστυνομίας και ΜΜΕ, τη στοχοποίηση αγωνιστών και την επιχείρηση ποινικοποίησης του αναρχικού-αντιεξουσιαστικού αγώνα

Την τελευταία περίοδο παρακολουθούμε την κλιμάκωση της επίθεσης του κράτους και του κεφαλαίου στην κοινωνία, με σειρά αντεργατικών, κατασταλτικών και ευρύτερα αντικοινωνικών μέτρων. Μιας γενικευμένης επίθεσης που στόχο έχει την τρομοκράτηση, την πειθάρχηση και τη σιωπή της κοινωνίας απέναντι στους σχεδιασμούς των κυρίαρχων και την επιβολή ακόμη σκληρότερων όρων εκμετάλλευσης και ελέγχου.

Στο πλαίσιο αυτής της επίθεσης εντατικοποιείται και η επίθεση στους χώρους των αγωνιζόμενων ανθρώπων, και ειδικότερα στο αναρχικό-αντιεξουσιαστικό κίνημα, το πλέον ευαίσθητο, ριζοσπαστικό, δυναμικό κομμάτι της κοινωνίας. Γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο στοχοποιείται από το κράτος και τους μηχανισμούς του, σε μια προσπάθεια εξουδετέρωσής του μέσα από την ποινικοποίηση και την απομόνωσή του από την κοινωνία.

Μέρος αυτής της επίθεσης στον αντιεξουσιαστικό κοινωνικό αγώνα είναι η κεντρική πολιτική κατασταλτική μεθόδευση που παρακολουθούμε τις τελευταίες μέρες, υπό τον γενικό τίτλο «εξάρθρωση του Επαναστατικού Αγώνα», η οποία έχει θέσει στο στόχαστρό της έξι συντρόφους που βρίσκονται στα χέρια της αστυνομίας και διαρκώς διευρύνεται προσπαθώντας να θέσει σε ομηρία και άλλους αγωνιστές. Μια κατασταλτική μεθόδευση η οποία εξελίσσεται με διάφορες κατασκευές σεναρίων, «στοιχείων» και «ενόχων» από την πλευρά της αστυνομίας. Κατασκευές που αναπαράγονται από τα ΜΜΕ που παίζουν ρόλο φερέφωνων της Αντιτρομοκρατικής.

Για να ξεπεραστούν τα προφανή αδιέξοδα αυτής της κατασταλτικής μεθόδευσης, επιχειρείται η διεύρυνσή της μέσα από τη στοχοποίηση και άλλων προσώπων, μεταξύ των οποίων - όπως «πληροφορήθηκα» από τα ΜΜΕ που διαρρέουν τα σενάρια της Ασφάλειας - εμφανίζεται και το δικό μου.

Συγκεκριμένα, όσον αφορά τη «διαρροή» του ονόματός μου σε σχέση με αποτύπωμα που αναφέρεται ότι βρέθηκε σε βιβλίο στο σπίτι του δολοφονημένου συντρόφου Λάμπρου Φούντα, έχω να δηλώσω τα εξής:

Πρώτον, δεν συνηθίζω στην καθημερινότητά μου να κυκλοφορώ με γάντια! Και, δεύτερον, η μνήμη του δολοφονημένου αγωνιστή με γεμίζει με αισθήματα τιμής και συγκίνησης για αυτόν, και οργής για τους φονιάδες του.

Τέλος, εκφράζω την αλληλεγγύη μου στους συλληφθέντες και σε όλους τους διωκόμενους αγωνιστές.

Αν χρειαστεί, θα επανέλθω.

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ!

Λήδα Σοφιανού
14/4/10

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΠΟΠΤΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΕΣΗΕΑ

Αθήνα, 14/4/2010

Προς το Εποπτικό Όργανο Δεοντολογίας και το Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΣΗΕΑ:

Τις τελευταίες μέρες γράφεται μια από ακόμα μελανή σελίδα της ελληνικής δημοσιογραφίας, καθώς εκτυλίσσεται μπροστά μας μια, συντονισμένη από την αστυνομία, όπως φαίνεται, επιχείρηση τρομοϋστερίας και ανθρωποφαγίας από μερίδα των ΜΜΕ εις βάρος των κατηγορουμένων για συμμετοχή στην οργάνωση «Επαναστατικός Αγώνας». Θεμελιώδεις αρχές δεοντολογίας του κλάδου μας, όπως ο σεβασμός στην προσωπικότητα και την ιδιωτική ζωή των πολιτών, ο σεβασμός του τεκμηρίου της αθωότητας, ο έλεγχος και η τεκμηρίωση της πληροφορίας που
μεταδίδεται παραβιάζονται κατ’ εξακολούθηση από αρκετούς δημοσιογράφους, πιθανότατα με την παρότρυνση των “πηγών” τους και των ιεραρχικά ανωτέρων τους στα Μέσα Ενημέρωσης που εργάζονται.

Ενδεικτικά μόνο αναφέρουμε κάποια δείγματα αυτής της πραγματικότητας, όπως η αναφορά στους χαρακτηρισμούς «τρομοκράτες» ή «εγκληματίες» ήδη από το βράδυ του Σαββάτου και ενώ η ανακοίνωση της ΓΑΔΑ μιλούσε για προσαγωγές, προεξοφλώντας δικαστικές αποφάσεις, η οργανωμένη από την αστυνομία είσοδος των τηλεοπτικών συνεργείων στις οικείες των συλληφθέντων και η έκθεση του προσωπικού τους χώρου, η ενόχληση και διαπόμπευση του οικογενειακού και κοινωνικού τους περιβάλλοντος, η άκριτη υιοθέτηση και αναπαραγωγή χωρίς καμία
τεκμηρίωση «διαρροών από την Αστυνομία», η απόκρυψη πληροφοριών που φωτίζουν από άλλες πλευρές την υπόθεση (όπως λ.χ. ο εμφανής τραυματισμός 2 εκ των συλληφθέντων) και βεβαίως τα σεξιστικά σχόλια που δημοσιεύτηκαν σε διάφορα blog και sites, τα οποία ακόμα και αν δεν εμπίπτουν στη δικαιοδοσία της ΕΣΗΕΑ, η Ένωση οφείλει να ελέγξει αν οι διαχειριστές τους ή οι συντάκτες τους είναι μέλη της.

Αυτά τα φαινόμενα παραβιάζουν τα ατομικά δικαιώματα των πολιτών, υπονομεύουν το δικαίωμα της κοινωνίας στην αξιόπιστη πληροφόρηση και ασφαλώς ουδεμία σχέση έχουν με τη θεμελιώδη αρχή της ανεξαρτησίας της δημοσιογραφίας.

Ζητάμε άμεσα την παρέμβαση του Εποπτικού Οργάνου Δεοντολογίας και του Διοικητικού Συμβουλίου της ΕΣΗΕΑ προκειμένου να επανακατοχυρωθούν οι δεοντολογικές αρχές που οφείλουν να διέπουν το επάγγελμά μας.


Βαγγέλης Γέττος, ραδιοφωνικός σταθμός «Στο Κόκκινο 105,5»

Σπύρος Γεράρδης, ραδιοφωνικός σταθμός «Στο Κόκκινο 105,5»

Μαρία Καλυβιώτου, εφημερίδα «Αυγή»

Γιώργος Κυρίτσης, εφημερίδα «Αυγή»

Μαρία Λούκα, ραδιοφωνικός σταθμός «Στο Κόκκινο 105,5»

Ιασωνας Παναγιωτόπουλος, ραδιοφωνικός σταθμός «Στο Κόκκινο 105,5»

Ματίνα Παπαχριστούδη , εφημερίδα «Ισοτιμία»

Κώστας Ράπτης, ραδιοφωνικός σταθμός «Αθήνα 9,84»

Δημήτρης Τρίμης, εφημερίδα «Ελευθεροτυπία»

Κάλεσμα του ΕΕΚ για την πορεία της Πέμπτης για Μάριο Ζ.

Πορεία για την Απελευθέρωση του Μάριου Ζέρβα
Πέμπτη 15 Απριλίου
7μμ
Προπύλαια


Το ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ καταγγέλλει την αναίτια σύλληψη και την σκανδαλώδη προφυλάκιση του Μάριου Ζέρβα. Ο Μάριος, δάσκαλος κολύμβησης, συμμετείχε μαζί με χιλιάδες εργαζόμενους, στην απεργιακή συγκέντρωση και διαδήλωση της πανεργατικής απεργίας στις 11/3.
Κατά την διάρκεια της πορείας, στην Πανεπιστημίου, στο ύψος της Σίνα, δίπλα στο μπλοκ του ΕΕΚ, δέχτηκε επίθεση τελείως αναίτια από πάνοπλο άνδρα των ΜΑΤ, που τον απομόνωσε από την πορεία, ίσως γιατί είχε μαλλιά… ράστα και τον συνέλαβε. Στη συνέχεια, στη ΓΑΔΑ, του φόρτωσαν την κατηγορία ότι φορούσε κουκούλα και ότι επιτέθηκε με βόμβα μολότοφ στον αστυνομικό των ΜΑΤ που τον συνέλαβε και ότι δήθεν αυτός κινδύνεψε από φωτιά. Το ΕΕΚ δηλώνει ότι κατά την διάρκεια της πορείας γύρω από το μπλοκ του δεν έγινε σε κανένα σημείο επίθεση με βόμβα μολότοφ ενάντια στην αστυνομία. Επίσης δεκάδες φωτογραφίες και video από την στιγμή της σύλληψης δείχνουν ότι το πρόσωπο του είναι ακάλυπτο.
Παρ’ όλα αυτά ο εισαγγελέας με την σύμφωνη γνώμη του ανακριτή διέταξαν την προφυλάκισή του, με τις αντιδραστικές διατάξεις του κουκουλονόμου. Ένα νόμο της Ν.Δ, που τον χαρακτήρισε γελοίο και ότι θα τον καταργήσει η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ. Mε τον οποίο όμως δεν υπήρξε καμία σύλληψη επί διακυβέρνησης Νέας Δημοκρατίας, ενώ επί ΠΑΣΟΚ οι συλλήψεις και οι προφυλακίσεις με το νόμο αυτό είναι δεκάδες!!!
Απαιτούμε να σταματήσει τώρα το αίσχος της προφυλάκισης του Μάριου Ζέρβα και να σταματήσει κάθε δίωξή του. Καλούμε το εργατικό και συνδικαλιστικό κίνημα να σταθεί στο πλευρό του Μάριου και να απαιτήσει την άμεση αποφυλάκιση του.
ΟΛΟΙ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ 15/4 στις 7 μ.μ στα ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ στην Διαδήλωση συμπαράστασης στον Μάριο Ζ.
Αθήνα 29/3/2010
ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ

Στην Ευελπίδων οι 3 από τους συλληφθέντες.

Στον ανακριτή βρίσκονται αυτοί την στιγμή οι 3 από τους συλληφθέντες.
Απολογούνται για τα 4 κακουργήματα και τα 4 πλημμελήματα που ασκήθηκαν από τον εισαγγελέα.
Συμπαράσταση από φίλους και συγγενείς στον προαύλιο χώρο της πρώην σχολής Ευελπίδων.

Ένας εισαγγελέας ρε παιδιά.

Μετά από τόσες ψεύτικες και κατασκευασμένες ειδήσεις, που ακούσαμε και διαβάσαμε τις τελευταίες μέρες, πως είναι δυνατόν να μην επεμβαίνει αυταπάγγελτα ένας εισαγγελέας για διασπορά ψευδών ειδήσεων;

Το δικαίωμα του να είσαι φασίστας

Θυμάμαι την αποκρουστική εντύπωση που μου δημιούργησε μια ανυπόγραφη αφίσα (που, δυστυχώς, έδινε την εντύπωση πως προέρχονταν από τον αναρχοαυτόνομο χώρο) πριν από δέκα χρόνια: παρουσίαζε ένα ξυρισμένο κεφάλι που είχε πάνω του το τατουάζ με τον κελτικό σταυρό κι από κάτω έγραφε «Οι φασίστες σηκώνουν κεφάλι – να τους το σπάσουμε!!!» (έτσι, με τρία θαυμαστικά). Ήταν φυσικά μια αφίσα που διατράνωνε την περιφρόνηση προς την ζωή προς όφελος μια «ιδεολογίας» - κοντολογίς: ήταν μια φασιστική αφίσα.



Όλοι σήμερα με την λέξη φασισμός, άλλοι συνειδητά και άλλοι ασυνείδητα, εννοούμε κάτι πολύ ευρύτερο (και πολύ προγενέστερο) από το καθεστώς που επέβαλε στην Ιταλία ο Μουσολίνι, με έμβλημα τις ρωμαϊκές fasces (τη δέσμη με τις ράβδους και τον πέλεκυ). Ωστόσο αυτό το πολύ ευρύτερο μένει ακαθόριστα γενικό, έτσι ώστε να το χρησιμοποιούμε απροσδιόριστα, συχνά στο κενό. Μα ποιος είναι τελικά ο φασίστας; Ας μην κρυβόμαστε πίσω από την γενικότητα του μη ορισμού: ο πυρήνας του φασισμού είναι η απαξία της ανθρώπινης ζωής χάριν μιας ιδεολογίας, της όποιας ιδεολογίας, χριστιανικής, ισλαμικής, εθνικής, κομμουνιστικής – ακόμη και φιλελεύθερης. Για μένα, πολύ περισσότερο από αυτόν που το διαδηλώνει, φοράει τις κονκάρδες και ξυρίζει το κεφάλι του, φασίστας είναι αυτός που θεωρεί πως τα θεμελιώδη δικαιώματα που απορρέουν από την ζωή μπορούν να τσαλαπατηθούν για τον σκοπό, τον στόχο, την ιδέα που σε αυτον φαίνεται σωστή και δέουσα. Φασίστας είναι όποιος αποδέχεται την πιθανότητα να σπάσει κεφάλια είτε για να γίνει αφεντικό, είτε για να «σώσει» τους άλλους, όποιος λογαριάζει πως στο όνομα της «αλήθειας» που εκπροσωπεί πρέπει να διορθώσει τον άλλο, είτε σέρνοντάς τον «στον ευσπλαχνικό κόσμο της σωτηρίας», είτε καίγοντάς τον στη φωτιά. Ο φασίστας είναι κάποιος που ξαφνικά αναλαμβάνει να διορθώσει ό,τι του μοιάζει για «ατέλεια» της φύσης: «ελευθερώνει» βομβαρδίζοντας, «λυτρώνει» φυλακίζοντας, «αγαπάει» σκλαβώνοντας. Και κοντά σε αυτόν τον φασισμό, φυτρώνει κι ένας ακόμη: είναι ασυνείδητος, καθημερινός, αποϊδεολογικοποιημένος, δομημένος μονάχα πάνω στην δυνατότητα της επιβολής. Φασίστες είμαστε όλοι μας κάθε φορά που προτάσσουμε τη βία της ισχύος μας, για να γεμίσουμε το καθημερινό κενό μας – ας πούμε, κάθε φορά που παρκάρουμε το αμάξι μας στις ράμπες των αναπήρων.



Φυσικά υπάρχουν λογής ερμηνείες, διατυπωμένες από παλιά: ο φασισμός, λένε πολλοί, έχει παρελθόν, ιστορία –εν πολλοίς είναι συνυφασμένος με την ίδια την ανθρώπινη πορεία.. Πανάρχαιοι θεσμοί, όπως η οργανωμένη σε εκκλησία θρησκεία, ο στρατός, τα εθνικά κράτη, δομούνται πάνω στην λογική του φασισμού: δεν είναι τυχαίο πως οι φασίστες πιστεύουν με θέρμη σε έναν κόσμο προαιώνιων χαρακωμάτων, όπου όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας. Στα χαρακώματα οι απέναντι είναι πάντοτε «εχθροί» - διόλου συμπτωματικά είναι πάντοτε «εχθροί» αφηρημένων λέξεων: εχθροί του Θεού, του Λαού, του Έθνους, της Πατρίδας, της Κοινωνίας, της Επανάστασης, του Μέλλοντος.



Ο περιπτωσιολογικός κατάλογος του φασισμού δεν έχει τέλος – κι αυτό δεν είναι σχήμα λόγου: φασίστας είναι όποιος χουγιάζει τους ανθρώπους με μπαμπούλες, διαβόλους, εφτά σφραγίδες και τέρατα με εφτά κεφάλια, φασίστας είναι όποιος βομβαρδίζει πολιτείες, φασίστας είναι και όποιος μετέχει σε μια συμμορία αστυνομικών για να ξυλοκοπήσει και να βασανίσει Αφγανούς μετανάστες. Φασίστες είναι οι χρυσαυγίτες που ως συμμορίες διακηρύττουν το μίσος, βεβηλώνουν μνημεία και κυνηγούν με σιδερολοστούς τους μετανάστες - μα φασίστες είναι και όσοι ως συντεταγμένη ομάδα τραμπούκων αποφασίζουν να ρημάξουν τα γραφεία της φασιστικής «Χρυσής Αυγής» (κι αυτό το γράφει κάποιος που εδώ και χρόνια βρίσκεται στο στόχαστρο των λογής χρυσαυγιτών και νεοφασιστών - κι όχι μόνο της Θεσσαλονίκης, κι όχι μόνο σε λεκτικό επίπεδο). Φασίστας είναι όποιος μιλάει για Lebensraum (τη θεωρία του «ζωτικού εθνικού χώρου») - μα όποιος κυκλοφορεί αφίσες όπου αναγγέλει «σπάσιμο του κεφαλιού των φασιστών», είναι κι αυτός φασίστας.



Δεν είναι διόλου εύκολη μια αντιπρόταση στον φασισμό, (στον θεσμικό φασισμό αλλα και στον καθημερινό, τον δικό μας) – πιθανώς γιατί η όποια αντιπρότασή μας δεν μπορεί να μην περιλαμβάνει την αποδοχή του. Αυτό είναι το οξύμωρο: το αντίθετο του φασισμού δεν είναι ένα σύστημα που τον απαγορέυει, αλλά η ανοιχτή κοινωνία. Δηλαδή: μια κοινωνία που, ανάμεσα στα άλλα, συμπεριλαμβάνει στον αξιακό της κύκλο το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης, δηλαδή ακόμη και το δικαίωμα του να είσαι φασίστας.



Πάνω σε τούτο το οξύμωρο, θα συνεχίσω την επόμενη Κυριακή.











Σε τούτες τις επιφυλλίδες δεν κάνω τίποτε άλλο παρά να παραθέτω, άτακτα, απρογραμμάτιστα (και πάντοτε υπό διαρκή κρίση – όσο μπορώ) επιχειρήματα. Αν σκεφτόμουν κάποτε να τα βάλω σε μια σειρά, φαντάζομαι πως θα ξεκινούσα από εκείνο το παλιό habeo corpus: δηλαδή, έχω σώμα, είμαι κύριος της ζωής μου, μπορώ να την αυτοδιαθέτω, να την επιλέγω, έχω δικαίωμα να αγαπώ και να μισώ, να επενδύω ή να ξοδεύω όπως θέλω τον μάταιο χρόνο μου. Το habeo corpus προσδιορίζεται σε σχέση με το habere corpus του απέναντί μας. Ό,τι κι αν πιστεύουμε, όπως κι αν το πιστεύουμε, οφείλουμε να προτάξουμε ετούτο το δικαίωμα του απέναντι σώματος – ακόμη κι όταν αυτό (το σώμα) πάει πιο πέρα από την ηθική μας. Κάπως έτσι νομίζω πως προσδιορίζεται η ανεκτικότητα – η θεμελιακή προϋποθεση της ανοιχτής κονωνίας.



Συνεχίζοντας το σημείωμα της προηγούμενης Κυριακής, σκέφτομαι το κατά πόσο σε μια ανοιχτή κοινωνία είναι δημοκρατικό δικαίωμα του καθένα μας το να είναι φασίστας. Συχνά πυκνά πρέπει να αντιστρέφουμε το ερώτημα: μπορούμε να απαγορεύσουμε σε κάποιον να είναι φασίστας, να μισεί όσους είναι διαφορετικοί από αυτόν, να λογαριάζει πως πρέπει να διορθωθεί ό,τι του φαίνεται ατέλεια στην φύση; Απάντηση: ούτε μπορούμε, ούτε πρέπει να απαγορεύουμε μήτε τις σκέψεις, μήτε τα λόγια: για τον απλούστατο λόγο ότι δεν μπορούμε να απαγορεύουμε οποιαδήποτε άποψη, οποιαδήποτε ρητορική, οποιαδήποτε συναίσθημα. Το μίσος (σωστότερα: αυτό που εκλαμβάνουμε εμείς για μίσος) είναι ένας τρόπος έκφρασης (αποκρουστικός για μένα, μα τρόπος έκφρασης) δηλαδή είναι ένα πνευματικό δικαίωμα (δικό μας και των άλλων). Κι ούτε βέβαια είναι κάτι ξένο στη ζωή μας: ολόκληρος ο σύγχρονος πολιτισμός δομήθηκε πάνω σε ρυθμιστικές θρησκείες, δηλαδή πάνω σε θεοκρατικής αφετηρίας εκφράσεις μίσους του «εχθρού», που είναι «ξένος» και «άπιστος», δηλαδή ένας άλλος. Το όριο της ανεκτικότητας απέναντι στην έφραση του μίσους είναι εκείνο το θολό, αμφιλεγόμενο σημείο όπου η φασιστική ρητορική μετασχηματίζεται σε φασιστική πράξη, όταν τα λόγια γίνονται γροθιές, σιδερολοστοί και βόμβες· δηλαδή όταν το Μein Kampf γίνεται Νόμοι της Νυρεμβεργης και Kristallnacht.



Στα νομικά συστήματα των περισσότερων χωρών του μεταπολεμικού κόσμου υπάρχει, λιγότερο ή περισσότερο, η τάση ελέγχου και απαγόρευσης του φασιστικού λόγου, προκειμένου να μην γίνει πράξη βίας και προσβολής της ελευθερίας των άλλων. Ειδικά στην Γερμανία μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ετούτη η πρακτική κρίθηκε ως κεντρική πολιτική μέθοδος επούλωσης των τραυμάτων του ναζισμού (του οποίου η αποκρουστική βία και ο κτηνώδης αντισημιτισμός είχε υποστηριχτεί ενεργά από μια σημαντική έως συντριπτική πλειοψηφία του γερμανικού λαού). Ωστόσο η προληπτική προστασία ενάντια στον φασισμό είναι προ-απόφαση για τις ανθρώπινες επιλογές’ δηλαδή είναι μια χαρακτηριστική μορφή φασισμού. Η απαγόρευση του Mein Kampf στη Γερμανία δεν εμπόδισε τις ομάδες των νεοναζί να αυξάνουνε ολοένα, ένα συντεταγμένο κόμμα να αρνηθεί το Άουσβιτς και ολόκληρους πολιτικούς σχηματισμούς εξουσίας (Χριστιανοδημοκράτες του Στόιμπερ) να στοιχίζονται σχεδόν απροκάλυπτα πίσω από ξενοφοβικές και ρατσιστικές επιλογές. Και συμφωνώ απόλυτα με τη θέση που από χρόνια έχει διατυπώσει ο Γκίντερ Γκρας: το Mein Kampf πρέπει να κυκλοφορεί ελεύθερα και στη Γερμανία, καθώς η επόμενη Νύχτα των Κρυστάλλων και το επόμενο Άουσβιτς θα αποτραπούν εγκαιρότερα εάν γνωρίζουμε μέσα από ποια επιχειρηματολογία γεννήθηκαν, και όχι αν την εξορίσουμε σε μια μακρινή περιφραγμένη no mans land που κανένας δεν πλησιάζει. Η προληπτική απαγόρευση του φασιστικού λόγου όχι μόνο δεν τον ακυρώνει, αλλά τον δικαιώνει στα μάτια των εκφραστών του, καθώς τον καθιστά «διωκόμενο» άρα και προνομιακό πόλο ενός ιδεολογικού πολέμου και μοιραία του προσδίδει την ηρωική νομιμοποίηση της «αντίστασης». Αν διαβάσει κανείς προσεκτικά τον Ίαν Κέρσοου, θα δει πως η δεκάμηνη φυλάκιση του Χίτλερ στο Λάντσμπεργκερ όχι μόνο δεν ανέκοψε την πορεία του προς την καγγελαρία, αλλά τον μετέβαλε από έναν γραφικό εξτρεμιστή σε πόλο επανασύστασης της «χαμένης γερμανικής ισχύος». Είναι τουλάχιστον ανορθολογικό να πιστεύουμε πως ο φασισμός, ο ρατσισμός και το μίσος του άλλου αντιμετωπίζεται στον πυρήνα τους με απαγορεύσεις, όταν εκτρέφονται από ηθικά συστήματα που δομούνται πάνω στην έννοια της απαγόρευσης.



Ποια μπορεί να είναι η αντιπρότασή μας, λοιπόν; Σίγουρα όχι μια μαγική λύση, αλλά μια διαδρομή κόντρα στη βολική αυτοκατάφασή μας: η αποθεολογικοποίηση της εκπαίδευσης μας, του πολιτικού λόγου μας, της κοινωνικής συμμετοχής μας, η έξοδός μας από το κοπάδι της ομογενοποιημένης κοινοτοπίας που συχνά είναι ασυνείδητη άσκηση βίας και μίσους. Η διαρκής αντίδρασή μας σε κάθε απαγόρευση έκφρασης μεγαλώνει τις πιθανότητες να αντισταθούμε σε κάθε Lebensraum, σε κάθε μπαμπούλα, σε κάθε δήλωση φυλετικής ή «εθνοβιολογικής» υπεροχής, σε κάθε επικίνδυνα μωροφιλόδοξο ή επικίνδυνα ανόητο που ισχυρίζεται πως «οι Έλληνες (κι εδώ μπορεί να μπει κάθε άλλη «εθνικότητα») έχουμε στα κύτταρα μας την πρωτιά» (αλλά και σε κάθε δημοσιογράφο κρατικής τηλεόρασης που μια ώρα αργότερα κάνει γαργάρα την δήλωση αυτή για να μην χαλάσει το κλίμα της «μεγάλης γιορτής» στην οποία έχει με το αζημίωτο στρατευτεί). Ο καθένας έχει το δικαίωμα να σκέφτεται και να δημοσιοποιεί: είτε στήνοντας ένα τηλεοπτικό καφενείο όπου επιδίδεται σε ένα ξενοφοβικό παραλήρημα κατά των μεταναστών, είτε γράφοντας ένα θεατρικό έργο, όπου ένας Εβραίος ονόματι Σάιλοκ αγοράζει το αίμα των ανθρώπων (βλέπε Σέξπιρ, «Ο έμπορος της Βενετίας»). Ωστόσο όσοι πιστεύουμε πως δεν υπάρχουν μήτε δαίμονες, μήτε προαιώνιοι εχθροί ανάμεσα στους ανθρώπους, έχουμε με τη σειρά μας το δικαιώμα ή την υποχρέωση (όσοι το νιώθουμε και όπως το νιώθουμε) να φωνάξουμε πως είναι το τηλεοπτικό καφενείο θυμίζει παλιά μπυραρία, και το θεατρικό έργο υπηρετεί το μίσος και το ρατσισμό, πως μυρίζει Ζικλόν Β. Αυτό είναι και το στοίχημα: από το να ράψουμε τα στόματα των ανθρώπων προκειμένου να μην ξεστομίζουν λέξεις μίσους εναντίων μας ή εναντίων των άλλων ανθρώπων, είναι προτιμότερο να τις ακούμε και να απαντούμε – έτσι δομήθηκε η ανθρώπινη σκέψη και η ανθρώπινη λογική.



Κοντεύουν δυομιση αιώνες από τότε που ο Βολτέρος ξεχώρισε επιγραμματικά τη διαφωνία από το δικαίωμα έκφρασης. Η στόχευση μιας ανοιχτής κοινωνίας, που υπαινίχτηκαν (πολύ νωρίτερα από τον Μπερξόν και τον Πόπερ) ο Βολτέρος και οι συγκαιρινοί του, δεν είναι το να μην γράφονται τα Mein Kampf (δεν έχουμε δικαίωμα να απαγορεύσουμε μήτε καν τα παραληρήματα μίσους, είτε αυτά ονομάζονται Αποκάλυψη, είτε Malleus Maleficarum, είτε Ο Αγών μου, είτε όπως αλλιώς – εξάλλου, ως γνωστόν, οργανωμένα παραληρήματα γράφονταν πάντοτε και παντοτε πουλούσαν καλά). Η στόχευση της ανοιχτής κοινωνίας είναι να μην μετασχηματίζονται οι όποιες Αποκαλύψεις σε Ιερές Εξέτασεις και διωγμούς «απίστων» και τα όποια Mein Kampf σε Νόμους της Νυρεμβέργης, Kristallnacht, Άουσβιτς και Νταχάου (και μάλιστα με τη συναίνεση της κυρίαρχης πλειοψηφίας). Δεν μπορώ να σκεφτώ άλλον δρόμο προς τούτον τον σκοπό παρά μια ενεργητική κοινωνική δράση όπου τα ανθρώπινα δικαιώματα, δηλαδή οι επιλογές που απορρέουν από το habeo corpus, προτάσσονται από τις ιδεολογίες, τις ηθικές επιταγές, τις μεγάλες αφηρημένες λέξεις-φενάκες. Με άλλα λόγια: από μια κοινωνία όπου κάποιος προαιώνιος Αφέντης ή κάποιος νεόκοπος Μεγάλος Αδελφός θα επιβάλει την «καθολική αγάπη» προτιμώ μια κοινωνία όπου οι άνθρωποι θα επιλέγουν το αν και το πώς θα αγαπούν ή θα μισούν. Μπορεί κάποιοι να μου προσάπτουν σχετικισμό (τον οποίο, φαίνεται, να λογαριάζουν για αμαρτία), ωστόσο πιστεύω ό,τι στην επιλογή του να είναι κανείς φασίστας, η αντιπρόταση είναι στα χέρια μας: οφείλουμε (πρωτίστως στους εαυτούς μας) να αναγνωρίσουμε στους φασίστες το δικαίωμα να είναι ό,τι θέλουν – ακριβώς γιατί αυτή η αναγνώριση είναι ο πυρήνας της στάσης που θα εμποδίσει τον μετασχηματισμό της φασιστικής ρητορικής σε φασιστική πράξη. Κι ακόμη: αυτή η αναγνώριση είναι η καλύτερη απάντηση στον φασισμό τους – αλλά και μια κρίσιμη άσκηση ανεκτικότητας στον φασισμό που κρύβουμε μέσα μας.

Θανάσης Τριαρίδης



(Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Μακεδονία της Κυριακής, στις 13-2-2005 και στις 20-2-2005.)

ΑΡΧΕΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ

ΠΡΟΟΙΜΙΟ


Ο Κώδικας Επαγγελματικής Ηθικής και Κοινωνικής Ευθύνης των δημοσιογράφων-μελών της Ε.Σ.Η.Ε.Α. έχει στόχο:


Να επαναβεβαιώσει και διασφαλίσει τον κοινωνικό ρόλο του δημοσιογράφου στις νέες συνθήκες, που διαμορφώνουν ο γιγαντισμός, το ολιγοπώλιο στο ιδιοκτησιακό καθεστώς, η αυξημένη εμβέλεια και επιρροή των Μ.Μ.Ε. και η παγκοσμιοποίηση της επικοινωνίας.


Να αποθαρρύνει και να αντιστέκεται σε κάθε απόπειρα κρατικού ή άλλου επηρεασμού με τον αυτοκαθορισμό κανόνων υπεύθυνης επαγγελματικής λειτουργίας.


Να κατοχυρώσει την ελευθερία της πληροφόρησης και της έκφρασης, την αυτονομία και αξιοπρέπεια του δημοσιογράφου και να θωρακίσει την ελευθεροτυπία έπ’ αγαθώ της δημοκρατίας και της κοινωνίας.


Προς το σκοπό αυτό, οι δημοσιογράφοι αυτοδεσμεύονται να εφαρμόσουν και να περιφρουρήσουν τις ακόλουθες θεμελιώδεις αρχές:

Άρθρο 1

Το δικαίωμα του ανθρώπου και του πολίτη να πληροφορεί και να πληροφορείται ελεύθερα είναι αναφαίρετο. Η πληροφόρηση είναι κοινωνικό αγαθό και όχι εμπόρευμα ή μέσο προπαγάνδας. Ο δημοσιογράφος δικαιούται και οφείλει:


α. Να θεωρεί πρώτιστο καθήκον του προς την κοινωνία και τον εαυτό του τη δημοσιοποίηση όλης της αλήθειας.

β. Να θεωρεί προσβολή για την κοινωνία και πράξη μειωτική για τον εαυτό του τη διαστρέβλωση, την απόκρυψη, την αλλοίωση ή την πλαστογράφηση των πραγματικών περιστατικών.

γ. Να σέβεται και να τηρεί το διακριτό της είδησης, του σχολίου και του διαφημιστικού μηνύματος, την αναγκαία αντιστοιχία τίτλου και κειμένου και την ακριβή χρησιμοποίηση φωτογραφιών, εικόνων, γραφικών απεικονίσεων ή άλλων παραστάσεων.

δ. Να μεταδίδει την πληροφορία και την είδηση ανεπηρέαστα από τις προσωπικές πολιτικές, κοινωνικές, θρησκευτικές, φυλετικές και πολιτισμικές απόψεις ή πεποιθήσεις του.

ε. Να ερευνά προκαταβολικά, με αίσθημα ευθύνης και με επίγνωση των συνεπειών, την ακρίβεια της πληροφορίας ή της είδησης που πρόκειται να μεταδώσει.

στ. Να επανορθώνει χωρίς χρονοτριβή, με ανάλογη παρουσίαση και ενδεδειγμένο τονισμό, ανακριβείς πληροφορίες και ψευδείς ισχυρισμούς, που προσβάλλουν την

τιμή και την υπόληψη του ανθρώπου και του πολίτη και να δημοσιεύει ή να μεταδίδει την αντίθετη άποψη, χωρίς, αναγκαστικά, ανταπάντηση, η οποία θα τον έθετε σε προνομιακή θέση έναντι του θιγομένου.


Άρθρο 2

Η δημοσιογραφία, ως επάγγελμα, αλλά και κοινωνικό λειτούργημα, συνεπάγεται δικαιώματα, καθήκοντα και υποχρεώσεις. Ο δημοσιογράφος δικαιούται και οφείλει:


α. Να αντιμετωπίζει ισότιμα τους πολίτες, χωρίς διακρίσεις εθνικής καταγωγής, φύλου, φυλής, θρησκείας, πολιτικών φρονημάτων, οικονομικής κατάστασης και κοινωνικής θέσης.

β. Να σέβεται την προσωπικότητα, την αξιοπρέπεια και το απαραβίαστο της ιδιωτικής ζωής του ανθρώπου και του πολίτη. Μόνο όταν το επιτάσσει το δικαίωμα της πληροφόρησης μπορεί να χρησιμοποιεί, πάντοτε με τρόπο υπεύθυνο, στοιχεία από την ιδιωτική ζωή προσώπων που ασκούν δημόσιο λειτούργημα ή έχουν στην κοινωνία ιδιαίτερη θέση και ισχύ και υπόκεινται στον κοινωνικό έλεγχο.

γ. Να σέβεται το τεκμήριο της αθωότητας και να μην προεξοφλεί τις δικαστικές αποφάσεις.

δ. Να σέβεται την κατοχυρωμένη με διεθνείς συμβάσεις προστασία των ανηλίκων και των προσώπων με ειδικές ανάγκες και με σοβαρά προβλήματα υγείας.

ε. Να αντιμετωπίζει με διακριτικότητα και ευαισθησία τους πολίτες, όταν αυτοί βρίσκονται σε κατάσταση πένθους, ψυχικού κλονισμού και οδύνης, καθώς και αυτούς που έχουν εμφανές ψυχικό πρόβλημα, αποφεύγοντας να προβάλει την ιδιαιτερότητά τους.

στ. Να μην αποκαλύπτει, άμεσα ή έμμεσα, την ταυτότητα των θυμάτων βιασμού, τα οποία επέζησαν της εγκληματικής πράξης.

ζ. Να ελέγχει και να τεκμηριώνει τις πληροφορίες, που αναφέρονται στον ευαίσθητο τομέα της υγείας, όπου η παραπλανητική πληροφόρηση και η εντυπωσιακή προβολή μπορούν να προκαλέσουν αδικαιολόγητη αναστάτωση στην κοινή γνώμη.

η. Να συλλέγει και να διασταυρώνει τις πληροφορίες του και να εξασφαλίζει την τεκμηρίωσή τους (έγγραφα, φωτογραφίες, κασέτες, τηλεοπτικές εικόνες) με δημοσιογραφικά θεμιτές μεθόδους, γνωστοποιώντας πάντοτε τη δημοσιογραφική του ιδιότητα.

θ. Να τηρεί το επαγγελματικό απόρρητο ως προς την πηγή των πληροφοριών που εξασφάλισε υπό εχεμύθεια.

ι. Να σέβεται τους κανόνες της εμπιστευτικής πληροφόρησης (off the record) εφ’ όσον ανέλαβε αυτή τη δέσμευση.

Άρθρο 3

Η ισηγορία και η πολυφωνία, οξυγόνο της δημοκρατίας, αναιρούνται σε συνθήκες κρατικού μονοπωλιακού ελέγχου των Μ.Μ.Ε. και υπονομεύονται με τη συγκέντρωση της ιδιοκτησίας τους σε γιγαντιαίες κερδοσκοπικές επιχειρήσεις που αντιμετωπίζουν την κοινή γνώμη σαν καταναλωτή και προσπαθούν να χειραγωγήσουν το φρόνημα, τις συνήθειες και την εν γένει συμπεριφορά της.
Γι' αυτό ο δημοσιογράφος δικαιούται και οφείλει:

α. Να υπερασπίζεται σθεναρά το δημοκρατικό πολίτευμα, που διασφαλίζει την ελευθεροτυπία και την απρόσκοπτη άσκηση του δημοσιογραφικού λειτουργήματος.

β. Να αποκρούει και να καταγγέλλει τις εκδηλώσεις κρατικού αυταρχισμού και τις αυθαιρεσίες των ιδιοκτητών των Μ.Μ.Ε. και ιδιαίτερα των ολιγοπωλίων.

γ. Να υπερασπίζεται τη δημοσιογραφική ανεξαρτησία στον εργασιακό χώρο του και να αρνείται την εκτέλεση έργου, που έρχεται σε σύγκρουση με τις αρχές της δημοσιογραφικής δεοντολογίας.

δ. Να μη δέχεται τη σύνταξη είδησης, σχολίου ή άρθρου και την παραγωγή εκπομπής κατά τις υποδείξεις των προϊσταμένων ή του εργοδότη του, αν το περιεχόμενό τους δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα και να καταγγέλλει τις εν αγνοία του παραποιήσεις και διαστρεβλώσεις του δημοσιογραφικού του προϊόντος.

Άρθρο 4

Η υπερπροσφορά εργασίας στο χώρο της δημοσιογραφίας επιτείνει τις προϋποθέσεις για την εκδήλωση φαινομένων εκμετάλλευσης, όπως είναι: η άμισθη ή η συμβολικώς αμειβόμενη εργασία, η καταστρατήγηση συμβατικών υποχρεώσεων και κανόνων δεοντολογίας κ.λπ.. Γι' αυτό ο δημοσιογράφος δικαιούται και οφείλει:


α. Να στηρίζει και να ενισχύει τις δραστηριότητες της συνδικαλιστικής του οργάνωσης, που αποσκοπούν στη βελτίωση των όρων αμοιβής και απασχόλησης στα Μ.Μ.Ε..

β. Να αποκρούει στο χώρο εργασίας του κάθε απόπειρα περιστολής των εργασιακών δικαιωμάτων του ή παραβίασης των κανόνων δεοντολογίας.

γ. Να μην ασκεί και να μη δέχεται οποιαδήποτε μορφή διακρίσεων, που σχετίζονται με το φύλο ή την επαγγελματική ηλικία των συναδέλφων του.

Άρθρο 5

Η διαφάνεια στις οικονομικές σχέσεις αποτελεί θεμελιώδες στοιχείο της αξιοπιστίας, του κύρους και της επαγγελματικής αξιοπρέπειας του δημοσιογράφου, ο οποίος οφείλει:


α. Να μην επιδιώκει και να μη δέχεται αμοιβή για δημοσιογραφική εργασία από απόρρητα κονδύλια κρατικών υπηρεσιών και δημόσιων ή ιδιωτικών οργανισμών.

β. Να μην επιδιώκει και να μη δέχεται αργομισθία ή έπ’ αμοιβή θέση συναφή με την ειδικότητά του σε Γραφεία Τύπου, δημόσιες υπηρεσίες ή ιδιωτικές επιχειρήσεις, που θέτει εν αμφιβόλω την επαγγελματική αυτονομία και ανεξαρτησία του.

γ. Να μην επιδιώκει και να μη δέχεται τη διαφημιστική χρήση του ονόματος, της φωνής και της εικόνας του, παρά μόνο για κοινωφελείς σκοπούς.

δ. Να μη μεταδίδει και να μην αξιοποιεί ιδιοτελώς αποκλειστικές πληροφορίες που επηρεάζουν την πορεία του Χρηματιστηρίου Αξιών και την αγορά.

ε. Να μην επιδιώκει και να μη δέχεται οποιεσδήποτε παροχές σε χρήμα και είδος, που θίγουν την αξιοπιστία και την αξιοπρέπειά του και επηρεάζουν την ανεξαρτησία και την αμεροληψία του.


Άρθρο 6

Η συναδελφική αλληλεγγύη και ο αλληλοσεβασμός των δημοσιογράφων συμβάλλουν θετικά στις συλλογικές επαγγελματικές επιδιώξεις και στην κοινωνική εικόνα του δημοσιογραφικού επαγγέλματος. Γι' αυτό ο δημοσιογράφος οφείλει:


α. Να σέβεται την προσωπικότητα των συναδέλφων του. Να μην εκτοξεύει εναντίον τους ασύστατες κατηγορίες και να αποφεύγει τις προσωπικές αντεγκλήσεις, δημόσια και στους χώρους εργασίας.

β. Να θεωρεί σοβαρότατη αντιεπαγγελματική πράξη κάθε λογοκλοπή.

γ. Να μην οικειοποιείται την εργασία συναδέλφων του. Να αναφέρει πάντοτε το όνομα του συντάκτη, του οποίου χρησιμοποιεί κείμενα ή αποσπάσματα κειμένων.

Να μνημονεύει την πηγή των πληροφοριών, που έχουν ήδη δημοσιευθεί ή μεταδοθεί.

Άρθρο 7

Ο γιγαντισμός των Μ.Μ.Ε. και η παγκοσμιοποίηση της επικοινωνίας αύξησαν σημαντικά τον παιδευτικό και πολιτισμικό ρόλο του ηλεκτρονικού και του γραπτού Τύπου. Με τις πρόσθετες ευθύνες του στις νέες συνθήκες, ο δημοσιογράφος οφείλει:


α. Να συμβάλλει στην αναβάθμιση του δημοσιογραφικού λόγου, αποφεύγοντας γραμματικές, συντακτικές και λεκτικές κακοποιήσεις.

β. Να αποφεύγει τη χυδαιογραφία, τη χυδαιολογία και τη γλωσσική βαρβαρότητα, τηρώντας, ακόμη και στη σάτιρα και τη γελοιογραφία, τους κανόνες της επαγγελματικής ηθικής και της κοινωνικής ευθύνης.

γ. Να προστατεύει την ελληνική γλώσσα από την κατάχρηση ξένων λέξεων και όρων.

δ. Να συμβάλλει δημιουργικά στην προστασία της εθνικής μας παράδοσης και τη διασφάλιση της πολιτισμικής μας κληρονομιάς.

Άρθρο 8

Οι υποχρεώσεις των δημοσιογράφων, που απορρέουν από αυτόν τον Κώδικα, δεν συνιστούν περιορισμό της ελευθερίας της έκφρασης. Οι παραβάσεις των υποχρεώσεων αυτών ελέγχονται από τα δύο Πειθαρχικά Συμβούλια, συνερχόμενα σε κοινή συνεδρίαση, μέχρις ότου τροποποιηθεί το Καταστατικό, που θα επιλύσει θεσμικά το θέμα του Εποπτικού Οργάνου του Κώδικα.

http://www.esiea.gr/gr/1peri/deontology.html

Το ΕΣΡ νίπτει τας χείρας του.

«Από τη στιγμή που η Εισαγγελία έδωσε στη δημοσιότητα ονόματα και φωτογραφίες δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι». Με αυτή τη φράση απάντησε ο πρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου Ραδιοτηλεόρασης Ιωάννης Λασκαρίδης σε ερωτήσεις για το πώς κρίνει η Ανεξάρτητη Αρχή τον τρόπο που κυρίως τα κανάλια καλύπτουν τη σύλληψη των έξι που κατηγορούνται για συμμετοχή στον «Επαναστατικό Αγώνα». Όπως επισήμανε ο κ. Λασκαρίδης το ΕΣΡ ελέγχει εκπομπές και δελτία ειδήσεων που ασχολούνται με την υπόθεση από την πρώτη στιγμή, ο έλεγχος θα συνεχιστεί και αν εντοπιστούν παραβάσεις της ραδιοτηλεοπτικής νομοθεσίας το συμβούλιο θα πράξει αναλόγως.

Έληξε η κατάληψη της ΕΣΗΕΑ

Με πορεία 250 περίπου διαδηλωτών προς τα Εξάρχεια έληξε η κατάληψη στην ΕΣΗΕΑ

«Η Καταστολή του Μικροαστού»

Η σύλληψη των έξι κατηγορουμένων έγινε και προβλήθηκε με συγκεκριμένο τρόπο και σε συγκριμένη χρονική στιγμή. Κάτι σαν σκηνοθετημένη σκηνή δράσης από Αμερικάνικο σινεμά. Μόνο που εδώ έχουμε να κάνουμε με πραγματικούς ανθρώπους, με συντρόφους μας και όχι με ηθοποιούς…

Παράλληλα με την σύλληψη τους από τις αρχές ασφαλείας, έχει εξαπολυθεί μια συντονισμένη εκστρατεία για την ηθική τους εξόντωση. Το χορό σέρνουν τα αστικά ΜΜΕ ηλεκτρονικά και έντυπα, καθώς και πλήθος «πηγές» και «ενημερωτικά blog».

Το όργιο φημολογίας και συκοφάντησης που στήθηκε γύρω από τη ζωή και τη δράση αυτών των ανθρώπων έχει αιτία και εξυπηρετεί σκοπούς συγκεκριμένους.

Πρόκειται για άτομα που άλλος λίγο άλλος πολύ, έχουν αμφισβητήσει το κράτος και τις δομές του έτσι όπως αυτό υπάρχει στη σύγχρονη Ελλάδα. Είναι άνθρωποι με συγκεκριμένη πολιτική άποψη, συγκεκριμένη δράση και αποτελούν κομμάτι της κοινωνίας μας.

Ακόμη και με τα μέτρα της αστικής δικαιοσύνης, ακόμη και με τους ισχύοντες νόμους του αστικού κράτους, τόσο η σύλληψη και κράτηση τους, αλλά πολύ περισσότερο η δημόσια διαπόμπευση και η λασπολογία γύρω από το όνομα τους, είναι άδικη, ανήθικη και ενδεχομένως παράνομη.

Βάση των όσων έχω δει ή ζήσει τα τελευταία χρόνια, αλλά και γνωρίζοντας στοιχειωδώς τους ισχύοντες νόμους και τον τρόπο που αυτοί εφαρμόζονται , η έκβαση των υποθέσεων τους είναι προδιαγεγραμμένη. Οι άνθρωποι αυτοί, οι σύντροφοι μου, θα περάσουν πολλά χρόνια στη φυλακή.

Θα πάνε φυλακή γιατί αμφισβήτησαν τους νόμους και τους κανόνες που έχουν τεθεί από το κράτος των λίγων ισχυρών στη κοινωνία των πολλών και των αδύνατων.

Θα πάνε φυλακή γιατί αμφισβήτησαν θεσμούς κι αξίες που με το στανιό έχουν επιβληθεί και που στόχο έχουν να εξασφαλίζουν την ευημερία κάποιων ελάχιστων, με τίμημα τα βάσανα και την οδύνη εκατομμυρίων άλλων.

Θα πάνε φυλακή γιατί αμφισβήτησαν ότι ο μοναδικός τρόπος δόμησης μια σύγχρονης κοινωνίας ανθρώπων, είναι η κλεψιά, η αδικία, η εκμετάλλευση και η ιδιοτέλεια.

Το ζήτημα σύντροφοι και φίλοι μου, είναι πως ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας ανέχεται ή ακόμη και συναινεί σε τέτοιες μεθοδεύσεις . Σ΄ αυτό το επίπεδο θα πρέπει να δοθεί η μάχη ώστε η σύγχρονη κοινωνία των ανθρώπων να μην λειτουργεί ως όχλος σε Ρωμαϊκή αρένα που περιμένει να δει θηρία να ξεσκίζουν τους «περιθωριακούς» κι «επικίνδυνους τρομοκράτες».

Δεν τρέφω αυταπάτες, ούτε περιμένω να δω καμιά διαδήλωση 50.000 – 100.000 ανθρώπων που ξαφνικά αποφάσισαν να αφήσουν τους καναπέδες και να βοούν να διεκδικήσουν τα αυτονόητα, ακόμη κι αυτά τα λίγα που θεωρούνται αυτονόητα στο νομικό πλαίσιο της αστικής μας δημοκρατίας.

Τα ΜΜΕ και οι πάμπλουτοι ιδιοκτήτες τους κάνουν αυτό που τους συμφέρει. Δημιουργούν κλίμα τρομοκρατίας, βομβαρδίζουν την κοινωνία με πληροφορίες και ειδήσεις διανθισμένες με εικόνες τέτοιες και με τέτοιο τρόπο δοσμένες ώστε να επηρεάσουν το θυμικό του αναγνώστη τηλεθεατή ακροατή.

Συνεργάζονται με τη κρατική εξουσία πέρα κι έξω από κάθε έννοια νομιμότητας ή δεοντολογίας προκειμένου να δημιουργήσουν ευνοϊκό για τα αφεντικά τους κλίμα αλλά και να χτυπήσουν υψηλές ακροαματικότητες – τηλεθεάσεις.

Οι διάτρητοι σκουριασμένοι τενεκέδες και οι διαβρωμένοι κάλυκες σε πρώτο πλάνο, πείθουν αυτούς που θέλουν να πειστούν.

Υπογείως όμως αυτό που κάνουν, είναι να καλλιεργούν το φόβο ότι το παντοδύναμο κράτος έχει τους τρόπους και τα μέσα να κάνει ότι θέλει ,σε όποιον θέλει, όποτε θέλει.

Γι αυτό σκύψτε το κεφάλι, καθίστε στα αυγά σας, μην δείτε ξαφνικά τη φωτογραφία σας ή του παιδιού σας ανφάς και προφίλ στο site της ΕΛ.ΑΣ και κατ επέκταση στα κεντρικά δελτία, καθώς και καμιά κάμερα του Mega να κόβει βόλτες στη κρεβατοκάμαρα σας ή κανένα μπάτσο να σκαλίζει τα συρτάρια σας.

Αυτό είναι το νόημα και η ουσία. Καταστολή δεν δέχεσαι μονάχα στο δρόμο όταν εξεγερθείς, αποτελεσματικότερη και ευκολότερη είναι η μαζική καταστολή που δέχεται σε μικρές υπολογισμένες δόσεις όλη η κοινωνία με το να της καλλιεργούν τις φοβίες κι ανασφάλειες ώστε να τη καταστήσουν πειθήνια, δουλική και υποταγμένη.

Είναι η καταστολή του μικροαστού ώστε να ΜΗΝ ΕΞΕΓΕΡΘΕΙ, να ΜΗΝ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙ, να ΜΗΝ ΤΟΛΜΗΣΕΙ καν να ονειρευτεί ένα παρόν ή ένα μέλλον καλύτερο, διαφορετικό από αυτό που του προδιαγράφουν.

Πολιτικό-Πολιτιστικό Στέκι ΙΣΚΡΑ: Πρόγραμμα Απρίλη

stekiiskra.blogspot.com/

Διαψεύστηκε η τηλεφωνική συνομιλία στην ΝΕΤ

"Σοκ προκαλεί η συνομιλία μεταξύ τρομοκρατών για τον 15χρονο Αφγανό που τη μοιραία νύχτα περιεργαζόταν τον εκρηκτικό μηχανισμό." Αυτή η είδηση έπαιζε μέχρι σήμερα το πρωί , έδειχνε το σκληρό πρόσωπο των "τρομοκρατων",όμως στο μεσημεριανό δελτίο της ΝΕΤ στις 3.00, ομολογούν πως αυτή η συζήτηση δεν ισχυεί, και οτι ολα ήταν ψέματα και παραπληροφόρηση.

Κατάληψη στην ΕΣΗΕΑ

Αυτή τη στιγμή γίνεται κατάληψη στην ΕΣΗΕΑ από πολλούς διαδηλωτές που έχουν αναρτήσει πανώ διαμαρτυρόμενοι έτσι για τις δημοσιογραφικές παλινωδίες των τελευταίων ημερών.
Οπως αναφέρουν οι διαδηλωτές : "Μια "υπόθεση" χωρίς κανένα αποδεικτικό στοιχείο που υποστηρίζεται κοινωνικά μόνο από την κρατική αφήγηση που αναπαράγεται χωρίς αποκλίσεις από τα δελτία ειδήσεων και τις στήλες των εφημερίδων, από τα τηλοπτικά φερέφωνα και τις στήλες των εφημερίδων. Μια κρατική αφήγηση που μετά την εξέγερση του Δεκέμβρη επιχειρεί την εγκληματοποίηση των αναρχικών σε νομικό, ηθικό και ιδεολογικό επίπεδο (τα σημεία στα οποία συγκροτείται το θεσμικό πλέγμα). Νομικά-άνομοι (ή έκνομοι), ηθικά-άνανδροι, ιδεολογικά-φασίστες. Πάνω σε αυτή τη βάση ξεδιπλώνεται η ιδεολογική και κατασταλτική επίθεση και η συνακόλουθη ποινικοποίηση.
Η αντιεξεγερτική εκστρατεία του κράτους και των ΜΜΕ συνεχίζεται κλιμακούμενη και μαζί ο αγώνας για κοινωνική και ατομική απελευθέρωση, αλληλεγγύη και ανιδιοτέλεια, αυτοοργάνωση της δράσης και της καθημερινής ζωής. Ιδιαίτερα μέσα στην περιόδο της σκληρής αντικοινωνικής επίθεσης και βαθύτερης λεηλασίας της κοινωνίας από την πλευρά της πολιτικής και οικονομικής εξουσίας".

Mία είδηση χίλιες σκέψεις.

Από τη θέση του ως προϊστάμενος του τμήματος Σήμανσης της ΕΛ.ΑΣ. παραιτήθηκε ο ταξίαρχος Αλεξόπουλος. Οι λόγοι της παραίτησής του δεν είναι ακόμα γνωστοί.

Περί σφαιρών ο λόγος.

Κατεβάζοντας τις φωτογραφίες, με τα υποτιθέμενα ευρήματα της ΕΛ.ΑΣ στον Υμηττό, με τις σφαίρες και το υποτιθέμενο σκοπευτήριο, παρατηρούμε μια σειρά από γκάφες.

Οι σφαίρες είναι σημαντικά οξειδωμένες, άρα βρίσκονται αρκετό καιρό εκεί, πιθανό από κυνηγούς.

Οι σφαίρες είναι διαφόρων διαμετρημάτων , δηλαδή από διάφορα όπλα. Ελάχιστες είναι αυτές, των οποίων το μέγεθος παραπέμπει σε πολεμικό τυφέκιο τύπου Καλάσνικοφ.

Τρίτον και ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟΝ :

Κατεβάζοντας τις φωτογραφίες από το site www.astynomia.gr , και κάνοντας δεξί κλικ στις ιδιότητες μπορούμε να δούμε τα metadata μιας φωτογραφίας. Τα metadata περιεχουν πληροφορίες που ενσωματόνονται στην φωτογραφία συνήθως από την φωτογραφική μηχανή ή τον υπολογιστή και αφορούν στην ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ που τραβήχτηκε η φωτογραφία, τον τύπο της μηχανής, τον ιδιοκτήτη πιθανόν, την ανάλυση της φωτογραφίας και άλλα.

ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΜΕ λοιπόν οι οι συγκεκριμένες φωτογραφίες, τραβήχτηκαν το μεσημέρι της Κυριακής και συγκεκριμένα 11/4/2010 11.57 πμ.

ΚΑΤΑΡΡΙΠΤΟΝΤΑΙ λοιπόν οι ισχυρισμοί "κάποιων" πως  οι φωτογραφίες, από το υποτιθέμενο σκοπευτήριο είναι προχτεσινές. Την μέρα εκείνη οι κατηγορούμενοι είχαν ηδη προσαχθεί οπότε είναι αδύνατο να βρίσκονταν στον Υμηττό.

Προφανώς, το σενάριο παρακολούθησης τρομοκρατών, εν ώρα σκοποβολής, το γεγονός ότι δεν ήθελαν να τους διακόψουν αλλά περίμεναν να φύγουν για να περισυλλέξουν τις σφαίρες και να βγάλουν φωτογραφίες είναι αρκετά διάτρητο και κατά πάσα πιθανότητα μη αληθινό.

Περί σχεδιαγράμματος ο λόγος

1. ολοκληρο στενακι ξεχασαν οι τρομοκρατες να σχεδιασουν..
2. το 5μετρο πεζοδρομιο.. ο πεζος πανω απ'ολα.
3. το google earth ξεχασε να βαλει τη νησιδα


Συγκρίνοντας με λεπτομέρεια το χάρτη αλλά και το Google Earth με το σχεδιάγραμμα που υποτίθεται σύμφωνα με την ΕΛ.ΑΣ. και τους δημοσιογράφους ότι απεικονίζει την περιοχή Πανόρμου και Βαθέως γωνία:

ΈΧΕΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΑ ΛΑΘΗ      ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΠΟΛΛΑ ΛΑΘΗ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΕΕΚ

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ, ΔΝΤ ΚΑΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ
Στις 11 Απριλίου, με τηλε-συνδιάσκεψη τους, οι υπουργοί Οικονομικών της ΕΕ αποφάσισαν να υποσχεθούν ένα πακέτο περίπου 30 δις. ευρώ για τη «διάσωση» της χρεοκοπημένης ελληνικής οικονομίας- ουσιαστικά για την πρόσκαιρη διάσωση της απειλούμενης Ευρωζώνης και την περιφρούρηση των ληστρικών συμφερόντων του ευρωπαϊκού χρηματιστικού κεφαλαίου. Τα επιτόκια των νέων θαλασσοδανείων θα είναι λίγο χαμηλότερα εκείνων της αγοράς, γύρω στο 5%, δηλαδή πάντα τοκογλυφικά. Θα πιούνε και την τελική ρανίδα αίματος του λαού που ήδη τον ξεζουμίζουν με τον πιο βάρβαρο τρόπο. Σε τελευταία ανάλυση, όπως οι Φαϊνάνσιαλ Τάιμς γράψανε στις 12 Απριλίου, δεν πρόκειται για χρηματοδότηση της Ελλάδας από την ΕΕ αλλά για «μεταφορά πλούτου από την Αθήνα προς το Βερολίνο» …
Αυτή την πράξη οικονομικού γκανγκστερισμού δεν την καλύπτουν μόνο με κούφια λόγια και πανηγυρισμούς χωρίς αντίκρισμα. Όλα τα παπαγαλάκια των ΜΜΕ κινητοποιήθηκαν για να κρύψουν την αλήθεια βάζοντας τεχνητά σαν πρώτη είδηση και βομβαρδίζοντας το τηλεοπτικό κοινό με τη νέα επιχείρηση κατευθυνόμενης τρομοϋστερίας του παρασημοφορημένου από το Εφ Μπι Άι Χρυσοχοΐδη, πολιτικού επικεφαλής του Υπουργείου Ζαρντινιέρας. Ο τελευταίος αναζητά νέο παράσημο αναγγέλλοντας με φανφάρες την για πολλοστή φορά δίωξη του «συνήθους υπόπτου» και καταδιωκόμενου από παλιά Νίκου Μαζιώτη και όποιου άλλου βρήκε η Ασφάλεια κοντά του.
Ποιος μπορεί να πιστέψει στα σενάρια που κατασκευάζονται στη ΓΑΔΑ κατά το δοκούν; Μας έχουν χορτάσει από σκευωρίες. Η νέα δίωξη δεν μπορεί να διαχωριστεί από το όλο πλαίσιο που έχει στήσει το αστικό Κράτος και τα όργανά του. Οι διωκτικές αρχές έχουν επιδοθεί τους τελευταίους μήνες σε όργια βίας και τρομοκρατίας, συλλήψεων, φυλακίσεων, δικαστικών διώξεων. Ήδη στην πρώτη επέτειο της δολοφονίας του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου στις 6 Δεκέμβρη, δείξανε τα σχέδιά τους με τις μαζικές συλλήψεις και διώξεις, με τις προσαγωγές 800 διαδηλωτών, με την δολοφονική επίθεση των μοτοσικλετιστών τους στο μπλοκ του ΕΕΚ και τον βαρύ τραυματισμό των συντρόφων μας και την αναίτια σύλληψη και σκανδαλώδη προφυλάκιση του Μάριου Ζέρβα. Είναι φανερό και συχνά ομολογημένο από επίσημα χείλη ότι εκείνο που φοβούνται, καθώς η καπιταλιστική κρίση οξύνεται, η χρεοκοπία είναι αισθητή και έχει ήδη προηγηθεί ο Δεκέμβρης του 2008, δεν είναι μεμονωμένες πράξεις μειοψηφικής βίας αλλά μαζικές κοινωνικές εξεγέρσεις. Θέλουν να τρομοκρατήσουν και να αναχαιτίσουν το ίδιο το κίνημα, να περιθωριοποιήσουν κάθε εστία κοινωνικής αντίστασης, να ποινικοποιήσουν κάθε αγωνιστή.
NO PASSARAN!
To εργατικό και λαϊκό κίνημα δεν θα ανεχτεί να γδέρνουν ασύστολα το λαό για το χατίρι των τραπεζιτών και της Μέρκελ , της ΕΕ, του ΔΝΤ και των γκόλντεν μπόϋς και την ίδια, μάλιστα, στιγμή, να ρίχνουν στα μπουντρούμια όποιον βαφτίζουν «τρομοκράτη».
Η πάλη ενάντια στα μέτρα βαρβαρότητας της κυβέρνησης της ΕΕ και του ΔΝΤ και ο αγώνας ενάντια στον αστυνομικό αυταρχισμό και την κρατική τρομοκρατία είναι ενιαίος. Δεν μπορούμε να παλέψουμε το ένα χωρίς να αγωνιζόμαστε για το άλλο.
Ο λαός πρέπει μόνος του, με τους αγώνες του και την αυτο-οργάνωση της μαζικής πάλης του, με ένα πρόγραμμα σοσιαλιστικής διεξόδου από την κρίση να σωθεί από τους «σωτήρες» του στις Βρυξέλλες και από τους «Προστάτες» του στην ΓΑΔΑ!

Το Πολιτικό Γραφείο του ΕΕΚ, 12 Απριλίου 2010

Έκαναν προσαγωγή σκύλου στην ΓΑΔΑ

Ενας από τους χθεσινούς προσαχθέντες είχε μαζί του έναν σκύλο,τον οποίο οι αστυνομικές δυνάμεις έκριναν απαραίτητο να τονπροσάγουν μαζί με τον κύριό του , αφέθηκε και αυτός ελεύθερος τελικά. καθώς δεν βρέθηκαν στοιχεία που να τον ενοχοποιούν.

Ελεύθεροι όλοι.

Στις 2.30 το πρωί αφέθηκε και ο τελευταίος από τους προσαχθέντες ελεύθερος.
Στην συνέχεια οι προσαχθέντες, μαζί με αυτούς που τους περίμεναν έξω από την ΓΑΔΑ, έκαναν  πορεία με προορισμό την πλατεία των Εξαρχείων.

Προσαγωγές από τα Εξάρχεια, πορεία διαδηλωτών

Κοντά στις 70 είναι οι προσαγωγές που έγιναν στην ευρύτερη περιοχή των Εξαρχείων.
Όλοι οι προσαχθέντες αυτήν την στιγμή βρίσκονται στην ΓΑΔΑ.
Οι περισσότεροι ήταν μέσα στο πάρκο Ναυαρίνουν όταν ομάδες των ΜΑΤ του συνέλαβαν.
Αυτή την στιγμή πορεία 250 διαδηλωτών προς την ΓΑΔΑ.

Στιγμές από άλλες εποχές αυτήν την στιγμή στα Εξάρχεια

Μαζική εισβολή δεκάδων αστυνομικών στο Πάρκο Ναυαρίνου,χωρίς προφανή αφορμή,σε εξέλιξη. Εγκλωβισμένος κόσμος τώρα(30 με 40)στο λόφο,επί της Χαρ.Τρικούπη,περικυκλωμένος ο χώρος από αλλεπάλληλλους κλοιούς από ομάδες ΜΑΤ και Δέλτα.

Ένα καταπληκτικό κείμενο - κάλεσμα που κυκλοφορεί στην Ξάνθη

Συγγνώμη που σ' ενοχλώ, αλλά τα πράγματα έχουν γίνει σοβαρά. Άκου τί παίζει:

- Πριν τρεις μήνες, σε ένα από τα Γενικά Λύκεια της Ξάνθης, η μαθήτρια Γ. Π. διαμαρτυρήθηκε στον διευθυντή του σχολείου της, για την άθλια κατάσταση που επικρατούσε στις τουαλέτες. Αυτή τη στιγμή η μαθήτρια βρίσκεται στη φυλακή.

- Πριν δύο μήνες, οι οπαδοί του Λεβαδειακού Κ.Τ. και Α.Μ. τηλεφώνησαν στα γραφεία της Ομοσπονδίας Διαιτητών Ποδοσφαίρου, για να διαμαρτυρηθούν για ένα ανύπαρκτο πέναλτι που δόθηκε σε αγώνα της ομάδας τους (και οδήγησε στην ήττα της). Αυτή τη στιγμή οι δύο οπαδοί βρίσκονται στη φυλακή.

- Πριν ένα μήνα, ο εργαζόμενος Μ.Ζ. διαμαρτυρήθηκε για τα νέα οικονομικά μέτρα που έλαβε η κυβέρνηση. Αυτή τη στιγμή ο εργαζόμενος βρίσκεται στη φυλακή.

Και στις τρεις περιπτώσεις, οι άνθρωποι που κατέληξαν στη φυλακή δεν είχαν κάνει κάτι παράνομο: Η μαθήτρια επισκέφτηκε το γραφείο του διευθυντή του σε ώρα διαλείμματος, οι δύο οπαδοί μίλησαν στο τηλέφωνο χωρίς να χρησιμοποιήσουν κανένα είδος βρισιάς και ο εργαζόμενος συμμετείχε σε μια πορεία εργαζομένων (περισσότερες λεπτομέρειες μπορείς να βρεις και στην ιστοσελίδα freemariosz.wordpress.com)

Δεν ξέρω για σένα, αλλά εμένα όλα αυτά έχουν αρχίσει να μου τη δίνουν. Τί στο καλό γίνεται σε αυτή τη χώρα; Όποιος ή όποια εκφράζει παράπονα θα μπαίνει στη φυλακή; Είναι αξιόποινο να διαμαρτύρεσαι; Εδώ οι υπεύθυνοι γρήγορα θα σου απαντήσουν ότι “Όχι, δεν είναι αξιόποινο, είναι δικαίωμα του καθενός να διαμαρτύρεται”.

Το παράδειγμα όμως του Μάριου Ζ. (ο εργαζόμενος που λέγαμε) τους διαψεύδει. Ο άνθρωπος αυτός βρίσκεται εδώ και ένα μήνα στη φυλακή, μετά από τις πλαστές κατηγορίες δύο ανδρών των ΜΑΤ ότι συμμετείχε σε επεισόδια κατά τη διάρκεια της πορείας, φορώντας κουκούλα και πετώντας βόμβες μολότωφ. Ξέρουμε ότι οι κατηγορίες αυτές είναι πλαστές, αφού υπάρχουν φωτογραφίες που δείχνουν το Μάριο Ζ. τη στιγμή της σύλληψης. Και αυτόπτες μάρτυρες υπάρχουν - αλλά ουσιαστικά δεν είναι αυτό το θέμα μας...

Το θέμα μας δεν είναι αν είναι αθώος ή ένοχος ο Μάριος Ζ., αν είναι αθώοι ή ένοχοι η μαθήτρια του Λυκείου ή οι οπαδοί του Λεβαδειακού (παρεπιμπτόντως, τα δύο τελευταία παραδείγματα είναι ψεύτικα και σίγουρα υπερβολικά. Όμως εξίσου υπερβολικό είναι και του παράδειγμα του Μάριου Ζ., που όμως είναι πραγματικότητα). Το θέμα μας είναι ότι μετά από περίπτωσεις όπως αυτή του Μάριου, από παντού ακούς τη φράση: “Είδες τί έπαθε αυτός που κατέβηκε στην πορεία;”

Το θέμα μας είναι ότι το να διαμαρτύρεσαι μπορεί να μην είναι παράνομο, είναι όμως κάτι που από δω και πέρα θα πρέπει να φοβάσαι να το κάνεις. Και αυτό εγώ δεν έχω τη διάθεση να το δεχτώ. Σε καλώ λοιπόν να διεκδικήσουμε όλοι μαζί, την Πέμπτη 15/4 στις 7 το απόγευμα στην κεντρική πλατεία της Ξάνθης, ακριβώς αυτό: το δικαίωμά μας να διεκδικούμε.

Γιατί ο μόνος τρόπος να πολεμήσεις το φόβο είναι να μην φοβάσαι.

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΜΑΡΙΟΥ ΖΕΡΒΑ
ΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΙ – ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟΙ

Αλληλέγγυες – Αλληλέγγυοι

Θέλουμε ?

Τι νόημα είχε το να μπουκάρουν τα τηλεοπτικά συνεργεία στα σπίτια των φερόμενων ως τρομοκρατών; Γιατί το επέτρεψε η αστυνομία; Είναι πολύ απλό: Το μήνυμα στους πολίτες είναι πως αυτό θα μπορούσε να είναι το σπίτι σας – το δικό σας σπίτι.
Μπαίνουμε στα σπίτια σας, τα κάνουμε άνω-κάτω και μετά έρχονται τα τηλεοπτικά συνεργεία, παίρνουν εικόνες και ο προσωπικός σας χώρος είναι ορατός σε όλους· σας ξεφτιλίζουμε –γι’ αυτό, καθίστε φρόνιμα.
Τα τηλεοπτικά κανάλια λειτουργούν ως τρομοκράτες και πρέπει να αντιμετωπιστούν ως τρομοκράτες. Όχι από το κράτος, βέβαια. Το κράτος μαζί με τα ΜΜΕ τρομοκρατούν και πρέπει να τους αντιμετωπίζουμε ως τρομοκράτες.
Διέλυσαν τη χώρα και τώρα προσπαθούν να κρατηθούν στις θέσεις τους. Κανείς δεν τιμωρήθηκε για τη χρεοκοπία της χώρας. Κανείς δεν μπήκε στο σπίτι του Σημίτη ή του Καραμανλή να πάρει εικόνες. Ούτε καν τους ρωτάνε αν έχουν ευθύνες.
Οι νταβατζήδες της διαπλοκής κυκλοφορούν ελεύθεροι. Όλοι στη θέση τους. Οι ίδιοι τηλεδημοσιογράφοι που αποθέωναν τις κυβερνήσεις Σημίτη και Καραμανλή μιλάνε για την επιτυχία του Παπανδρέου να δανείζεται αν και η χώρα έχει πτωχεύσει. Βγείτε με τις σημαίες στους δρόμους, για να πανηγυρίσετε.
Οι εφημερίδες τους δεν πουλάνε και πάνε για λουκέτο, τα κανάλια τους είναι ζημιογόνα, το σύστημά τους έχει ουσιαστικά καταρρεύσει. Πολιτικό κατεστημένο και μεγαλοεκδότες έχουν αντιληφθεί πως έχουν χρεοκοπήσει. Τώρα προσπαθούν να διασωθούν στηρίζοντας ο ένας τον άλλον και προετοιμάζοντας την αστυνομία για να τους προστατεύσει.
Ήδη, αποθεώνεται το ζαβό παιδί του Ανδρέα Παπανδρέου και ο «επιτυχημένος» Χρυσοχοΐδης –δηλαδή, ο άνθρωπος που είπε μέσα στην ελληνική Βουλή ότι ο Μπαράκ Ομπάμα είναι μουσουλμάνος, αλλά το έθαψαν σχεδόν όλοι οι δημοσιογράφοι.
Κι όμως, τώρα είναι η ώρα. Ένα φου αρκεί για να πέσουν και να ξεβρομίσει η χώρα. Το ερώτημα είναι: Θέλουμε; Ή είμαστε κι εμείς σαν κι αυτούς; Εδώ σε θέλω κάβουρα.

http://pitsirikos.net/2010/04/%CE%B8%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5/

Αναβλήθηκε η δίκη του θύματος της ζαρντινιέρας

Αναβλήθηκε για τις 14 Μαρτίου 2011 η δίκη του Αυγουστίνου Δημητρίου, που κατηγορείται για τη συμμετοχή του στα επεισόδια έξω από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, κατά τον εορτασμό της επετείου του Πολυτεχνείου, στις 17 Νοέμβρη 2006.

Ο Κύπριος φοιτητής θα καθόταν σήμερα στο εδώλιο του Τριμελούς Πλημμελιοδικείου Θεσσαλονίκης, κατηγορούμενος για "στάση", "διατάραξη κοινής ειρήνης", "διακεκριμένες φθορές", "απόπειρα πρόκλησης επικύνδυνης σωματικής βλάβης" και "αντίσταση κατά της αρχής".

Σύμφωνα με τον συνήγορό του, ο κατηγορούμενος δεν μπόρεσε παραβρεθεί σήμερα στο δικαστήριο, λόγω γρίπης.

Πολιτική η δίωξη.

Σύμφωνα με δήλωση του Ν.Μ. και της Π.Ρ. μέσω του συνήγορού τους Σ. Φυτράκη.

Ο Σ. Φυτράκης είναι ένας δικηγόρος με πολύ μεγάλη πείρα που έχει αναλάβει στο παρελθόν, με επιτυχία θα λέγαμε, υποθέσεις ατόμων που κατηγορούνταν για συμμετοχή σε οργανώσεις ένοπλης μειοψηφικής βίας.
Θεωρείται δικηγόρος που «μετράει» τα λόγια του και δεν λέει κάτι που δεν μπορεί να στηρίξει νομικά.

Ανέλαβε συνήγορος υπεράσπισης του Ν.Μ και της Π.Ρ και στις πρώτες δηλώσεις του, παρ’ όλο ότι ήταν πολύ φειδωλός, υποστήριξε ότι δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για να στηρίζουν τις κατηγορίες που αποδίδονται στους εντολείς του, ενώ τόνισε ότι παραβιάστηκαν τα δικαιώματα τους αναφέροντας χαρακτηριστικά το γεγονός ότι απολογήθηκαν χωρίς την παρουσία δικηγόρου,
Παράλληλα έδωσε στην δημοσιότητα την θέση των εντολέων του που αναφέρει: «Θεωρούμε ότι η δίωξή μας είναι πολιτική. Για τον λόγο αυτό δεν νομιμοποιούμε, δεν αναγνωρίζουμε και δεν συμμετέχουμε στη διαδικασία. Δεν απολογούμαστε».

Video από τα επεισόδια στην Ευελπίδων

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ απο freemariosz

Δελτίο Τύπου 11/04/2010 ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ

Το Σάββατο, 11/4, περίπου στις 10:30μ.μ., κι ενώ βρισκόμασταν απέναντι από την έξοδο της στάσης Θησείο του ΗΣΑΠ, προετοιμάζοντας μία ενημέρωση για την υπόθεση του Μάριου Ζέρβα, δύο αστυνομικοί θέλησαν να μεταφέρουν αναίτια στο αστυνομικό τμήμα έναν νεαρό από την ομάδα ενημέρωσης, παρ’ ότι ο ίδιος επιδείκνυε την αστυνομική του ταυτότητα. Στις διευκρινιστικές ερωτήσεις που τους κάναμε σχετικά με τον λόγο μεταφοράς του φίλου μας στο τμήμα, οι ίδιοι όχι μόνο δεν μας έδωσαν απαντήσεις, αλλά μας απώθησαν βιαίως (μία κοπέλα δέχθηκε στον λαιμό λαβή ακινητοποίησης, ενώ μία άλλη χτυπήθηκε στο κεφάλι) καλώντας παράλληλα ενισχύσεις. Οι αστυνομικές δυνάμεις οδήγησαν στο περιπολικό τον νεαρό καθώς και μία άλλη κοπέλα. Οι διαμαρτυρίες μας εντάθηκαν. Με την βοήθεια των περαστικών που -έκπληκτοι με την αναίτια συμπεριφορά των αστυνομικών- βρέθηκαν στο πλευρό μας, καθυστερήσαμε την διαδικασία μεταφοράς τους. Τελικά, ο επικεφαλής διέταξε την απομάκρυνση των αστυνομικών δυνάμεων, αφήνοντας ελεύθερα τα δυο άτομα. Η δράση της ενημέρωσης συνεχίστηκε κανονικά.


ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΟΥΜΑΣΤΕ



www.freemariosz.wordpress.com

4 κακουργήματα και 4 πλημμελήματα άσκησε ο εισαγγελέας

Ποινική δίωξη για τέσσερα κακουργήματα και τέσσερα πλημμελήματα άσκησε ο εισαγγελέας στους έξι κατηγορουμένους για συμμετοχή στην οργάνωση «Επαναστατικός Αγώνας» και τους παρέπεμψε στην 19η τακτική ανακρίτρια, όπου απολογούνται αυτή την ώρα.

Τα κακουργήματα είναι τα εξής: συμμετοχή σε τρομοκρατική οργάνωση, απόπειρες ανθρωποκτονιών από κοινού, προμήθεια, κατασκευή και κατοχή εκρηκτικών υλών και βομβών από κοινού, έκρηξη από κοινού και απόπειρα έκρηξης. Τα πλημμελήματα: διακεκριμένη περίπτωση φθοράς τελεσθείσα με έκρηξη, παράνομη οπλοφορία-οπλοχρησία και οπλοκατοχή.

Ανακοίνωση από το κατειλημμένο Πολυτεχνείο για τους συλληφθέντες.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΠΟ ΚΑΤΕΙΛΗΜΜΕΝΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ



Το Σάββατο 10/4 καταλάβαμε το πολυτεχνείο οδηγούμενοι απο συναισθήματα ανυποχώρητης οργής και αλληλεγγύης απέναντι στους συντρόφους μας. Θέλουμε να δείξουμε οτι υπάρχει ενα μαχόμενο κομμάτι της κοινωνίας που θα συνεχίσει να αντιστέκεται

ο τ ι κ α ι α ν σ υ μ β ε ι...



Καταλαβαίνουμε πολύ καλά το βρόμικο παιχνίδι εξαπάτησης και μαζικής χειραγώγησης που παίζουν τα επαίσχυντα ΜΜΕ. Αυτοί οι απατεώνες του λόγου και μαέστροι της παραπλάνησης, θα χρησιμοποιήσουν επιδέξια τα όπλα τους , παραπληροφόρηση, κατασυκοφάντηση και αποπροσανατολισμός απο τα πραγματικά προβλήματα: την οικονομική και κοινωνική χρεοκοπία, με σκοπό να κρατήσουν τον κόσμο κοιμησμένο και αδρανή. Κυρίως όμως φοβισμένο. Ο Οργουελ ούτε στα πιο τρελά του όνειρα δεν θα μπορούσε να φανταστεί τον τρόπο με τον οποίο θα επαληθευόταν τελικά στη σύγχρονη τηλεδικτατορία. Εμεις απαντάμε:

ΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΔΕΝ ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΣΤΕΛΛΟΝΤΑΙ

ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΤΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΙ ΕΜΕΙΣ.



Απο σήμερα και κάθε μέρα ξεκινάει μια λυσασμένη επίθεση αντιπληροφόρησης τοσο στην ιδια την κατάληψη του πολυτεχνείου όσο και σε κάθε γωνιά της Αθήνας. Αρνούμαστε να κατεβάσουμε το κεφάλι και να αποδεχτούμε την εξαπολυόμενη τρομολαγνεία των ΜΜΕ. Η “εσωτερική τρομοκρατία” είναι η αυταπάτη που τυφλώνει το μέσο τηλε-άνθρωπο και τον καθηλώνει σε ένα μάταιο κύνηγι μαγισσών.

Υπάρχουν πολλοί εκκολαπτόμενοι μάγοι και μάγισσες που βαδίζουν με κουκούλες μές το δάσος της πόλης.



Η αστική παρανομία δεν θα περάσει.

Η αντιπληροφόρηση μας απο εδώ και στο εξής θα φτάσει στα αφτιά και του τελευταίου παραπλανημένου νοικοκυραίου.



Δεν θα σταματήσουμε να ενημερώνουμε και να εναντιωνόμαστε αλύπητα για όλες τις στημένες κατηγορίες απέναντι στους συντρόφους μας



ΚΑΝΕΝΑΣ ΟΜΗΡΟΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ



ΤΕΡΜΑ ΠΙΑ ΣΤΙΣ ΑΥΤΑΠΑΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ

Επεισόδια και συλλήψεις στην Ευελπίδων

Επεισόδια έγιναν πριν από λίγο στα δικαστήρια της Ευελπίδων, μεταξύ συγγενών και φίλων των έξι κατηγορουμένων και των ισχυρών αστυνομικών δυνάμεων που βρίσκονται στο σημείο.

Η κατάσταση ήταν τεταμένη από νωρίς το πρωί, ωστόσο λίγο μετά το μεσημέρι, όταν οι συλληφθέντες μεταφέρθηκαν από το γραφείο του εισαγγελέα στο γραφείο του ανακριτή, κάποιοι από τους συγκεντρωμένους επιχείρησαν να τους πλησιάσουν. Ακολούθησαν μάχες σώμα με σώμα, με τους αστυνομικούς να προχωρούν σε ρίψη δακρυγόνων.

Μέχρι στιγμής έχουν γίνει δύο συλλήψεις. Μάλιστα, ο ένας εκ των συλληφθέντων μεταφέρεται στο νοσοκομείο.

Μια φωνή μας φωνάζει.

Τηλεοπτικό show.

Προς τέρψη του τηλεοπτικού κοινού ξεκίνησε το show της προσαγωγής των υπόπτων "τρομοκρατίας".
Με στοιχεία έναν σκληρό δίσκο υπολογιστή,σημειώσεις και ένα σκαρίφημα οι αστυνομικές αρχές είναι βέβαιες πως συνέλαβαν τον σκληρό πυρήνα του Επαναστατικού Αγώνα.
Ας περιμένουμε να δούμε τι θα αποφασίσουν και οι δικαστικές.

Ημέρα πανελλαδικής δράσης για τον Μάριο Ζέρβα- ΠΕΜΠΤΗ 15/04/2010, στις 19:00

Συγκέντρωση αλληλεγγύης στους συλληφθέντες

Αναρχικοί-ές
Αύριο το πρωί καλείται συγκέντρωση αλληλεγγύης στα Δικαστήρια της πρώην Σχολής Ευελπίδων στις 9 το πρωί, όπου θα μεταφερθούν οι συλληφθέντες για να απολογηθούν στον εισαγγελέα.

Είναι προφανές ότι το κράτος με πλήρως ενορχηστρωμένες επιθέσεις και πογκρόμ συλλήψεων που βασίζονται σε "αδιάσειστα" για αυτούς στοιχεία, με μηδαμινά στοιχεία στην πραγματικότητα, αφού ο καθένας που ασχολείται με τα πολιτικά κινήματα θα μπορούσε να έχει στην κατοχή του βιβλία και υλικό έντυπο οργανώσεων, στοχοποιεί ουσιαστικά τον αναρχικό και αντιεξουσιαστικό χωρό, θέλοντας ταυτόχρονα να αποπροσανατολίσει τις λαικές μάζες απο τα πραγματικά προβλήματα και τους πραγματικούς τους εχθρούς που δεν είναι άλλοι απο τους εξουσιαστές και τα ανδρείκελα τους.

ΟΛΟΙ ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ
ΚΑΝΕΝΑΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ
ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣ

Ένα ρεμπέτικο από τα παλιά

H αναφορά που ακολουθεί ανήκει στον Ιωάννη Πετράκη,υπαστυνόμο Κιλκίς,ο οποίος στις 7 Απριλίου του 1923 αναφέρει στο τοπικό αστυνομικό τμήμα εγγράφως : "Λαμπυριζούσης και σελαγιζούσης τής σελήνης παρά λίμνην τής Δοϊράνης,εωράκαμεν τούς ληστάς.
Κράζων δέ "σταθήτε,ρέ πούστηδες,γαμώ το σταυρό σας"
και απαντησάντων "κλάστε μας τ΄αρχίδια",απέδρασαν..."

Απίστευτη ανθρωποφαγία.

Γυναίκα που έχει συλληφθεί και που διανύει τον 8ο μήνα κύησής της δέχεται ανθρωποφαγική επίθεση από blog που ικανοποιεί με αυτόν τον τρόπο τα πρωτόγονά  ένστικτα των συντακτών του.
Έλεος κανίβαλλοι.

Ένα φάντασμα πλανιέται πάνω από την χώρα

Κόκινος Καπνας

Mόλις κυκλοφόρησε από τις Εναλλακτικές Εκδόσεις η μελέτη με τίτλο: «Η εφημερίδα ‘Κόκινος Καπνας’ και ο ελληνισμός του Καυκάσου (1932-1937)». Η εφημερίδα αυτή εκδιδόταν στο σοβιετικό Καύκασο κατά το Μεσοπόλεμο.

Είναι ένα από τα λίγα τεκμήρια ενός μοναδικού ιστορικού πειράματος που διασώθηκαν. Σχετίζεται με τη διαμόρφωση του σημαντικού σοβιετικού ελληνισμού, πλήρως αυτονομημένου από την Ελλάδα και σε σύγκρουση με το ιδεολόγημα της “μητέρας-πατρίδας”.

Ενός ελληνισμού που:

-συγκροτήθηκε τότε σ’ ένα ιδιαίτερο ελληνικό κέντρο,

-απέκτησε εσωτερική ζωή και ενδιαφέρουσες δομές,

-υπήρξε το καταφύγιο και το αποκούμπι των κυνηγημένων αριστερών από την “αστική Ελλάδα”,

-συνομίλησε ισότιμα με το σοβιετικό περιβάλλον,

-υλοποίησε τις πλέον προχωρημένες ιδέες του ελληνικού δημοτικισμού (που σήμερα μας παραξενεύουν αρκετά).

Ο Κόκκινος Καπνάς (Κόκινος Καπνας) ήταν ένα επίσημο σοβιετικό ελληνικό έντυπο του μεσοπολέμου. Εξέφρασε τη συνάντηση των σοβιετικών αντιλήψεων για την κοινωνία και τον πολιτισμό με τις ριζοσπαστικότερες ελληνικές θέσεις. Στις σελίδες του αποτυπώνεται ένας ελληνικός καθεστωτικός κομμουνιστικός λόγος.

Οι νέοι κώδικες που εισήχθησαν στη σοβιετική κοινωνία είναι παρόντες στην εφημερίδα, δίνοντας μια μοναδική ευκαιρία αποκρυπτογράφησης των μηχανισμών ελέγχου και των μεθόδων που είχαν εφευρεθεί για να εξυπηρετήσουν την ανάγκη του βίαιου μετασχηματισμού.

Ολυμπιακός αντι για ζούγκλα.

Τι συμβαίνει στο zougla.gr ;

Ο πολιτικός λόγος φυλακίζεται.

Οι κατηγορίες που βαρύνουν του συλληφθέντες είναι ότι στο σκληρό δίσκο του ενός βρέθηκαν κείμενα που ,κατά τους αστυνομικούς, αποδίδονται σε πολιτικές οργανώσεις ένοπλης βίας.
 Μα οι πολιτικές οργανώσεις ένοπλης βίας δεν αναφέρονται σε νεφελίμ και ελοχίμ, αλλά σε πολιτικά ζητήματα που αφορούν την εκμετάλλευση της τάξης των λίγων εις βάρος των πολλών. Τα κείμενα των οργανώσεων είναι πολιτικά κείμενα, με αναφορές σε πολιτικά ζητήματα που αφορούν όλους όσους θέλουν να τα καταλάβουν. Είναι η πρώτη φορά που ο πολιτικός λόγος ενώ δεν συνοδεύεται από “εγκληματική πράξη” αρκεί για να φυλακισθεί κάποιος. Τα κείμενα τα οποία βρέθηκαν(σύμφωνα με την επίσημη ανακοίνωση) στην κατοχή των συλληφθέντων δεν συνοδεύουν κάποιο χτύπημα αλλά «πιθανολογούν» ,σύμφωνα πάντα με τους αστυνομικούς,ότι αποτελούν προσχέδιο για μελλοντικά χτυπήματα..
Για αυτό και έδωσαν στη δημοσιότητα τις φωτογραφίες των  συλληφθέντων ζητώντας από τους επίδοξους καταδότες  να μην διστάσουν να καλέσουν για να δώσουν πληροφορίες -πάντοτε ανώνυμα- στην Αντιτρομοκρατική.

Συγκέντρωση αλληλεγγύης στα Εξάρχεια.

Έξω από το σπίτι που έχει μπει η αντιτρομοκρατική στα Εξάρχεια έχουν συγκεντρωθεί 120 αλληλέγγυοι-ες και φωνάζουν συνθήματα αλληλεγγύης στο σύντροφο που είναι μαζί με τους  αστυνομικούς μέσα στο σπίτι που κάνουν έρευνα..Υπάρχουν διμοιρίες ΜΑΤ στην είσοδο του σπιτιού αλλά οι αλληλέγγυοι στέκονται απέναντί τους..

Τα παπαγαλάκια

Tα παπαγαλάκια έπιασαν για μια ακόμα φορά δουλειά.
Σύμφωνα λοιπόν με τις πληροφορίες τους, στα σπίτια των προσαχθέντων βρέθηκαν δύο αυγά Τουρκίας, μισό κιλό φέτα, 3 μελιντζάνες και πολλά κιλά φασόλια.
Τα τελευταία εξετάζονται προσεκτικά γιατί είναι μαυρομμάτικα.

Kατάληψη Πολυτεχνείου

Σήμερα σάββατο 10/4/2010 η αστυνομία συνέλαβε απροκάλυπτα 6 άτομα με την κατηγορία συμετοχής σε τρομοκρατική οργάνωση.
Σε μια περίοδο "ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ" που η κυβέρνηση προσπαθεί να μαζέψει τα σπασμένα με πακέτα στήριξης απο τους Ευρωπαίους και με σκοπό να καταστείλει τη γενικευμένη λαϊκή δυσαρέσκεια, αυτό που προβάλλει απο τα ΜΜΕ ως λύση είναι η λεγόμενη πάταξη της "ΕΓΧΩΡΙΑΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ". Το βράδυ του Σαββάτου 10 Απρίλη καταλάβαμε το Πολυτεχνείο και Κυριακή 11 Απρίλη καλούμε σε ανοιχτή συνέλευση ωρα 14:00 στην αίθουσα Γκίνη με θέμα την ΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ και την ΤΡΟΜΟΛΑΓΝΕΙΑ που προβάλουν οι ασύδοτες πρακτικές της νεοχουντικής αστυνομίας......

H ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ Μ.Μ.Ε ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ...


ΚΑΤΑΛΗΨH ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ

Mεγάλη επιτυχία της ΕΛ.ΑΣ.... ω ρε πλάκες !!!

Τον είχαν σε στενή παρακολούθηση, τους εκανε .... όταν τους πήρε χαμπάρι και κάλεσε την αστυνομία να συλλάβει τον πράκτορα της ΕΥΠ και τωρα μας λέτε οτι ειναι στον σκληρο πυρηνα του Επαναστατικου΄Αγώνα? ΤΙ ΛΕΤΕ ΩΡΕ !!!

http://anergoidimosiografoi.blogspot.com/2010/04/blog-post_9026.html

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΙΝΔΥΝΟΛΟΓΙΑ ΠΕΡΙ ΑΙΓΑΙΟΥ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΑΝΤΙΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΙΝΔΥΝΟΛΟΓΙΑ ΠΕΡΙ ΑΙΓΑΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΘΕΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΥΠΟΧΩΡΗΣΕΩΝ

Η Αντιεθνικιστική Κίνηση καταγγέλλει την προσπάθεια παραπληροφόρησης της ελληνικής κοινής γνώμης σχετικά με το ζήτημα των γκρίζων ζωνών στο Αιγαίο, στην οποία πρωτοστατούν όχι μόνο ακροδεξιά μπλογκς, πράγμα αναμενόμενο, αλλά δυστυχώς σχεδόν το σύνολο του ελληνικού Τύπου,. Παρόλο που δεν έχουμε καμία αυταπάτη για τον συμφεροντολογικό ρόλο του ΝΑΤΟ, που ως μιλιταριστική συμμαχία έχει πολλές φορές εκμεταλλευτεί στο έπακρο τις αυτοτελείς εθνικιστικές διαμάχες μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας προκειμένου να πουλάει όπλα και στις δύο χώρες σε βάρος των δύο λαών τους, θεωρούμε ότι αποτελεί γελοιότητα το να χαρακτηρίζεται ως απαράδεκτη η αυτονόητη υπενθύμιση ότι στο Αιγαίο υφίστανται εκκρεμή ζητήματα που θα πρέπει να επιλυθούν και ότι έως ότου γίνει κάτι τέτοιο αφαιρείται ο επιχειρησιακός έλεγχος τού Αιγαίου από το Κέντρο Αεροπορικού Ελέγχου Περιοχής (CAOC-4) που εδρεύει στη Λάρισα (αφού οι δύο παράκτιες χώρες είναι τυπικά συμμαχικές, ενώ δεν υφίσταται καμία εχθρική για το ΝΑΤΟ χώρα στην ευρύτερη περιοχή). Εξάλλου, η ρύθμιση αυτή οφείλεται στην αδικαιολόγητη από πλευράς Ελλάδας άρνηση να δεχτεί εκ περιτροπής Τούρκο ιθύνοντα στο στρατηγείο της Λάρισας.

Φραστικές κορώνες του τύπου «κερκόπορτα στο Αιγαίο», κλπ, στοχεύουν στη διαιώνιση του μύθου ότι η Ελλάδα έχει δίκιο στα όσα υποστηρίζει αναφορικά με το νομικό καθεστώς του Αιγαίου. Εμείς, σε πείσμα της κυρίαρχης προπαγάνδας, θα υπενθυμίζουμε διαρκώς τις χονδροειδείς παρανομίες του ελληνικού κατεστημένου και της αδηφάγου ελληνικής πολιτικής και οικονομικής ελίτ, όπως π.χ. την ασυμβατότητα των δέκα μιλίων εναέριου χώρου με τα έξι ναυτικά μίλια, την παράνομη στρατιωτικοποίηση των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου, τη μονομερή ανάγνωση των παλαιών διεθνών συνθηκών για βραχονησίδες τύπου Ίμια / Καρντάκ, κλπ. Μάλιστα, τις τελευταίες εβδομάδες η παραπληροφόρηση έχει φτάσει σε τέτοιο βαθμό ώστε ο κάθε δημοσιογραφίσκος να κάνει αναφορές σε «τουρκικά καράβια που φτάνουν έως το Σούνιο» και άλλα παρόμοια φληναφήματα, που φυσικά στηρίζονται στην άγνοια των Ελλήνων πολιτών σχετικά με την ύπαρξη διεθνών υδάτων και κανόνων διεθνούς πλεύσης.

Αντί η κυβέρνηση να φροντίσει να ενημερώσει την κοινή γνώμη με υπεύθυνο τρόπο για τη νομική πραγματικότητα, ώστε να μην ερεθίζονται οι φαντασιώσεις και οι αρρωστημένες προσδοκίες που έχουν καλλιεργηθεί στην τελευταία επί δεκαετίες αφήνει αναπάντητη τη συνωμοσιολογική ψιθυρολογία ΜΜΕ και Ακροδεξιάς περί δήθεν ανταλλαγμάτων προς Ομπάμα σε ό,τι αφορά τα ελληνοτουρκικά και το μακεδονικό (με αφορμή τάχα την – ούτως ή άλλως ανύπαρκτη !! – στήριξη στα οικονομικά). Καλούμε την κυβέρνηση να καθίσει με την Τουρκία στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων και να θέσει όλα τα θέματα επί τάπητος (και όχι μόνο την υφαλοκρηπίδα) και να απευθυνθούν από κοινού οι δύο χώρες στη Χάγη. Αν υπάρχουν ακόμη Έλληνες που επιθυμούν σπατάλες χρημάτων στους εξοπλισμούς , τους ενημερώνουμε ότι η πατριδολαγνεία και οι υπερφίαλες ρητορείες περί εθνικής κυριαρχίας και ανυποχώρητης στάσης δεν συμβιβάζονται με τα κηρύγματα περί λιτότητας λόγω οικονομικής κρίσης, στα οποία οι ίδιοι πρωταγωνιστούν. Γι αυτό το λόγο, είναι προφανές ότι η Ελλάδα θα πρέπει να μειώσει δραστικά και σε επόμενη μεσοπρόθεσμη φάση να καταργήσει μονομερώς τις στρατιωτικές της δαπάνες, και όχι να περιμένει το πότε θα κάνει κάτι αντίστοιχο και η Τουρκία παραπέμποντας το επείγον αυτό θέμα στις καλένδες. Αν η Τουρκία επιθυμεί να συνεχίσει μόνη της τις στρατιωτικές δαπάνες, είναι ζήτημα του αντιεθνικιστικού κινήματος της Τουρκίας να προσπαθήσει να τη συνεφέρει , και όχι δικό μας. Το ίδιο ισχύει και για το κυπριακό, όπου δουλειά του αντιεθνικιστικού κινήματος κάθε χώρας είναι το να εντοπίζει και να απομυθοποιεί τις κινδυνολογικές εξάρσεις των αντίστοιχων εθνικιστών, που όλες μαζί σε ακούσια συνεργασία επιτείνουν το αδιέξοδο και υπονομεύουν κάθε ειλικρινή προσπάθεια λύσης. Τέλος, αν και η δική μας θέση υπέρ του σεβασμού του συνταγματικού ονόματος της Δημοκρατίας της Μακεδονίας είναι ξεκάθαρη για λόγους αρχής , δηλαδή σεβασμού του δικαιώματος στον αυτοπροσδιορισμό, καλούμε την κυβέρνηση να προχωρήσει και σε άλλους αναγκαίους συμβιβασμούς στο θέμα του μακεδονικού που θα επιτρέψουν την εξομάλυνση των σχέσεων της Ελλάδας με τη Μακεδονία (π.χ. αλλάζοντας την αδιάλλακτη στάση της ότι μια ενδεχόμενη συμφωνημένη ονομασία θα πρέπει να ισχύει «έναντι όλων των κρατών» !!)

10-4-2010

www.sitemaker.gr/antiethnikistik

Προσαγωγές 6 ατόμων από την Ελληνική Αστυνομία

Σε προσαγωγές ατόμων και σε κατ' οίκον έρευνες προχώρησαν τις πρώτες πρωινές ώρες του Σαββάτου οι Υπηρεσίες της Ελληνικής Αστυνομίας, στο πλαίσιο των εντατικών ερευνών για την αντιμετώπιση της τρομοκρατίας, σύμφωνα με όσα ανέφερε ο υπεύθυνος του γραφείου Τύπου της ΓΑΔΑ Θ.Κοκαλάκης σε επίσημη ανακοίνωσή του.